Ihre Freude beruht auf der Gerechtigkeit Jesu

Was wäre, wenn Sie wirklich glauben, dass Gott zu 100% für Sie ist? Dass er dich nicht nur annimmt, sondern dich voll annimmt, wegen der perfekten Person und Arbeit seines Sohnes? Dass Ihre besten Erfolge Ihnen keinen Zugang mehr verschaffen und Ihre schlimmsten Misserfolge Ihnen nichts mehr nehmen können? Wenn Sie es taten - wirklich taten - könnte es alles für das Streben nach Freude in Ihrem Leben ändern.

Die christliche Doktrin, die sich mit der Aufnahme Gottes in die richtige Beziehung zu ihm befasst, wird Rechtfertigung genannt . Es ist das lange j-Wort, das so viel mit dem kurzen j-Wort zu tun hat, dass wir alle auf unsere eigene Weise suchen: Freude .

Begründung allein durch den Glauben

Die Rechtfertigung befasst sich damit, wie wir mit Gott richtig umgehen. Hier ist die Einstellung das Gericht. Es gibt einen Angeklagten (Sie) und einen Richter (Gott). Und wir sind alle zu Recht wegen Ungerechtigkeit angeklagt - ein Verrat an dem Richter selbst.

Gerechtfertigt zu sein bedeutet, dass der Richter Sie für gerecht und nicht für schuldig erklärt. Es bedeutet, von jeglichem Fehlverhalten befreit zu werden. Das Bemerkenswerte nach dem christlichen Evangelium ist, dass Gott, obwohl wir wirklich schuldig sind, „die Gottlosen rechtfertigt“ durch Glauben (Römer 4: 5).

Auf welcher Grundlage erklärt Gott uns jedoch für gerecht? Es ist seit fast 500 Jahren eine große Kontroverse. Einige haben behauptet, dass unsere uneingeschränkte Annahme durch Gott nicht nur auf dem Wirken Christi außerhalb von uns beruht, sondern auch auf dem Wirken des Heiligen Geistes in uns. Gott erfüllt uns mit Gerechtigkeit und erklärt uns diesbezüglich für gerecht.

Andere haben behauptet, dass Gottes uneingeschränkte Akzeptanz von uns der Gerechtigkeit eines anderen, Jesus Christus, zu verdanken ist (1. Johannes 2, 1). Wir werden für gerecht erklärt und von Gott uneingeschränkt akzeptiert, nicht auf der Grundlage einer Gerechtigkeit in uns, sondern nur durch Glauben, indem wir über uns hinausschauen und uns einer Gerechtigkeit anschließen, die wir nicht von uns aus tun - Jesus, der unsere Gerechtigkeit ist (1 Korinther 1) : 30; Römer 5:19; 10: 4; 2 Korinther 5:21).

Diese Rechtfertigung allein durch den Glauben ist das Herzstück des Evangeliums. Martin Luther nannte es die Lehre, auf der die Kirche steht oder fällt. Und diejenigen, die am tiefsten an der Rechtfertigung allein durch den Glauben festhalten, werden zu den freiesten Menschen der Welt, zu den wahrsten Liebhabern und zu den größten Tätern, weil sie eine größere und tiefere Fähigkeit und ein größeres Potenzial für Freude gefunden haben.

Seine Gerechtigkeit, unsere Freude

„Wir können nicht wirklich glücklich sein, wenn Gottes Akzeptanz nicht vollständig auf Christus beruht.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Eine wichtige Bibelstelle, warum die Rechtfertigung allein durch den Glauben für die wahre Freude an Gott wesentlich ist, ist Philipper 3: 1 und die folgenden Verse.

In Kapitel 2 betonte Paulus, dass es die Freude ist, die ihn im Dienst am Laufen hält, und dass die Freude, die er hofft, die Philipper dazu inspiriert, Einigkeit und Demut anzustreben. Er kehrt einige Verse später zu diesem Thema der Freude zurück, während er sich der Ausrichtung der Kirche auf ihre Feinde zuwendet.

„Freut euch im Herrn“ (Philipper 3: 1) ist nicht nur die Verbindung zu dem, was zuvor geschehen ist, sondern es ist ein Banner, das über dem folgenden Abschnitt weht. Dies ist kein einfacher Übergang. Dies ist genau das, was wahre Gläubige von religiösen Posern trennen wird. Paulus konzentriert sich auf das, was die Gemeinde zusammenhält, und gibt ihr das Nötigste, um gegen Widerstände standzuhalten: Freude an Jesus. Freut euch im Herrn.

Der Hauptkontrast, den Paulus hier zwischen der Kirche und ihren Gegnern macht, sind die unterschiedlichen Quellen ihres Vertrauens. Das Vertrauen der Gegner, um bei Gott richtig zu stehen, ist in ihrer eigenen Leistung, aber das wahre Volk Gottes „setzt kein Vertrauen in das Fleisch“ (Philipper 3: 3). Kein Vertrauen in das Fleisch, aber kein Vertrauen in das Fleisch. Mit anderen Worten, sie begrüßen die Rechtfertigung allein durch den Glauben. Welchen Grund sie auch für das Vertrauen in sich selbst haben mögen, sie haben dies beiseite geschoben, um sich „in Christus Jesus zu rühmen“ (Philipper 3, 3). Gottes Annahme von ihnen basiert völlig auf Christus.

Wir können nicht wirklich glücklich sein, wenn Gottes Akzeptanz nicht vollständig auf Christus beruht.

Nicht Ihre Abstammung oder Leistung

Paulus nahm diese Realität mit Demut und Kühnheit an. Wenn er versucht war, sich auf seine eigene Abstammung und Leistung zu stützen, hatte er fast jeden, den er sich vorstellen konnte, übertroffen (Philipper 3: 4–6). Doch anstatt auf seine Aufzeichnungen über das Richtige zu vertrauen, wurde Paulus im Evangelium Leben und Freiheit für das überragende Streben nach Glück geschenkt. Alle seine beeindruckenden Gewinne hat er als Verlust gezählt,

damit ich Christus erhalte und in ihm gefunden werde, ohne eine eigene Gerechtigkeit zu haben, die vom Gesetz ausgeht, sondern die durch den Glauben an Christus entsteht, die Gerechtigkeit von Gott, die vom Glauben abhängt. (Philipper 3: 8, 9)

„Diejenigen, die allein durch ihren Glauben am stärksten gerechtfertigt sind, werden in ihrem Streben nach Freude am freizügigsten sein.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Die Freude an Gott ist also untrennbar mit der Rechtfertigung allein durch den Glauben verbunden. „Es wird nicht genug Spaß machen, Christus Jesus, meinen Herrn, kennenzulernen“, wenn man nicht durch Glauben mit Jesus verbunden ist und seine Gerechtigkeit, die unsere bei weitem übertrifft, als einzigen Grund dafür hat, dass Gott uns akzeptiert. Eine robuste, solide Umarmung der Rechtfertigung allein durch den Glauben ist für das Leben der christlichen Freude von wesentlicher Bedeutung.

In dem Maße, in dem wir glauben, dass Gottes Akzeptanz von uns durch unser eigenes Verdienst steigt oder fällt, wird unsere Freude beeinträchtigt.

"Jetzt sind meine Ketten abgefallen"

John Bunyan (1628–1688), der verfolgte Baptistenpastor und Verfasser von Pilgrim's Progress, erinnerte sich an den Tag, als der Geist ihm die Herrlichkeit der Rechtfertigung allein durch den Glauben öffnete - und ihm damit die Schleusen für die Streben nach Freude. Nach viel Bedrängnis und Herzensangst, sagt er, habe er es endlich gesehen

dass es nicht mein guter Herzensrahmen war, der meine Gerechtigkeit besser machte, noch mein schlechter Rahmen, der meine Gerechtigkeit schlimmer machte, denn meine Gerechtigkeit war Jesus Christus selbst: „Das gleiche gestern, heute und für immer.“ Heb. 13: 8. Jetzt fielen mir tatsächlich die Ketten von den Beinen. . . . Nun ging ich auch nach Hause und freute mich über die Gnade und Liebe Gottes.

Dies war das Zeugnis vieler unter den Toten und Lebenden. Wie John Piper schreibt,

Die große Waffe des Evangeliums im Kampf um die Freude ist die felsenfeste Realität, dass wir allein durch den Glauben als gerecht in Christus gelten. . . . Diese Waffe des Evangeliums ist nur insofern mächtig, als wir die Grundlage unserer Rechtfertigung von unseren eigenen Leistungen frei halten. Gott nimmt uns aufgrund der Gerechtigkeit Christi an, nicht aufgrund unserer. . . . Oh, was für ein Unterschied ist es, in der entmutigenden Dunkelheit unserer eigenen Unvollkommenheit sicher zu sein, dass wir eine vollkommene Gerechtigkeit haben - nämlich die Christi. ( Wenn ich Gott nicht wünsche, 85)

So haben auch Bunyan und Piper mit dem Apostel Paulus erfahren, dass die uneingeschränkte Annahme von Gott allein durch den Glauben allein auf der Grundlage der Gerechtigkeit Christi für das unbeschwerte und kompromisslose Streben nach Freude wesentlich ist.

Die Freude an der Akzeptanz

Haben Sie die Freude gekostet, die kommt, wenn die Rechtfertigung allein durch den Glauben ihr Licht in Ihre dunkle Seele wirft? Es gibt viele Ursachen für Freudlosigkeit bei Christen, aber eine, die zu oft übersehen wurde, ist folgende: Wenn wir in Bezug auf Rechtfertigung schwach sind, werden wir schwach in Freude sein.

Wahre christliche Freude widerspricht jeder Theologie, die die Rechtfertigung allein durch den Glauben gefährdet. Wenn bekennende Christen nicht glauben können, dass sie jetzt von Gott vollständig akzeptiert wurden - ohne auf ein entscheidendes, zukünftiges Urteil zu warten - wird ihr Streben nach Freude an Gott unvermeidlich stocken, stottern und schrumpfen.

Diejenigen, die allein durch den Glauben am stärksten gerechtfertigt sind, werden in ihrem Streben nach Freude am freiesten sein.

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