Hat Gott die Sünde "verfasst"?

Dies ist Teil 1 einer vierteiligen Serie darüber, wie man über Gottes Souveränität über Sünde spricht.

In seinen letzten drei Predigten hat John Piper einige provokative Aussagen über Gottes Souveränität über die Sünde gemacht.

  • 12. August: „Gott schuf [Satan und seine Dämonen] und wusste, was sie werden würden und wie sie in dieser sehr bösen Rolle Christus verherrlichen würden. Gott wusste alles, was sie werden würden und schuf sie zur Ehre Christi. “
  • 19. August: „Gott ist souverän über Satan, und deshalb bewegt sich Satans Wille nicht ohne Gottes Erlaubnis. Und deshalb ist jede Bewegung des Satans Teil von Gottes Gesamtziel und Plan. “
  • 26. August: „Alles, was existiert - einschließlich des Bösen - ist von einem unendlich heiligen und allweisen Gott bestimmt, damit die Herrlichkeit Christi heller erstrahlt. . . . Adams Sünde und der Sturz der Menschheit mit ihm in Sünde und Elend haben Gott nicht unvorbereitet getroffen und sind Teil seines übergreifenden Plans, die Fülle der Herrlichkeit Jesu Christi zu demonstrieren. “

Das Verlangen nach Gott hat als Antwort eine Reihe von E-Mails erhalten - manche sind hitziger als andere! -, in denen die Souveränität Gottes über die Sünde in Frage gestellt wird (oder mit dieser überhaupt nicht einverstanden ist).

Wir haben festgestellt, dass John Frame einige wichtige Hilfestellung bietet, wie man über Gottes Souveränität über Sünde spricht. Dr. Frame und P & R Publishing haben uns freundlicherweise die Erlaubnis erteilt, seine Lehre von Gott ausführlich zu zitieren. Die folgenden Auszüge (und die nächsten drei Teile dieser Reihe) sind an keiner anderen Stelle im Internet verfügbar. Wenn Sie hier Hilfe benötigen, empfehlen wir dringend, The Doctrine of God zu kaufen.

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Das Folgende ist aus der Lehre Gottes , Kapitel 9, „Das Problem des Bösen“ von John Frame. Die Überschriften werden hinzugefügt; Die Absätze sind von Dr. Frame.

Gott ist souverän über die Sünde

. . . Gott verhärtet die Herzen und sagt durch seine Propheten lange im Voraus sündhafte menschliche Handlungen voraus, was darauf hinweist, dass er die Kontrolle über die freien Entscheidungen des Menschen hat. Nun fällt es den Theologen schwer, allgemein zu formulieren, wie Gott handelt, um diese sündigen Handlungen herbeizuführen. . . . Wollen wir sagen, dass Gott die "Ursache" des Bösen ist? Diese Sprache ist sicherlich problematisch, da wir normalerweise die Ursache mit der Schuld in Verbindung bringen. . . . [I] t scheint, dass, wenn Gott Sünde und Übel verursacht, er daran schuld sein muss.

Wörter: Die Werkzeuge des Theologen

Daher wurde unter Theologen viel darüber diskutiert, welches Verb Gottes Entscheidungsfreiheit in Bezug auf das Böse am besten beschreibt. Einige anfängliche Möglichkeiten: Autoren, Herbeiführen, Ursachen, Kontrollieren, Erstellen, Dekrete, Vorbestimmen, Aufstacheln, Einbeziehen in seinen Plan, Ermöglichen, Erlauben, Planen, Vorbestimmen, Vorausbestimmen, Produzieren, Stehen hinter dem Willen . Viele davon sind außerschriftliche Begriffe; Keiner von ihnen ist in diesem Zusammenhang ganz einfach zu definieren. Daher müssen Theologen sorgfältig überlegen, welche dieser Begriffe, falls überhaupt, in welchem ​​Sinne bestätigt werden sollten. Worte sind das Werkzeug des Theologen. In einer solchen Situation ist keine der Möglichkeiten völlig ausreichend. Unter den verschiedenen Begriffen gibt es verschiedene Vor- und Nachteile. Betrachten wir einige der am häufigsten diskutierten.

1) Autor Gott Sünde?

Der Begriff Autoren wird in der theologischen Literatur fast allgemein verurteilt. Es ist selten definiert, aber es scheint zu bedeuten, dass Gott die wirksame Ursache des Bösen ist und dass er durch die Verursachung von Bösem tatsächlich etwas falsch macht der Sünde “(5: 4). Trotz dieser Ablehnung eines großen reformierten Geständnisses werfen Arminianern regelmäßig vor, dass die reformierte Theologie Gott zum Urheber der Sünde macht. Sie gehen davon aus, dass Gott, wenn er in irgendeiner Weise das Böse herbeiführt, es billigen und die Schuld verdienen muss. Ihrer Ansicht nach wird nichts weniger als die libertäre Freiheit dazu dienen, Gott von der Anklage zu befreien, Sünde zu begehen.

Gott verfasst keine Sünde

Aber wie wir gesehen haben [in Kapitel 8], ist die libertäre Freiheit inkohärent und unbiblisch. Und wie wir gesehen haben [in Kapitel 4], bewirkt Gott sündhafte menschliche Handlungen. Dies zu leugnen oder Gott der Schlechtigkeit wegen zu beschuldigen, steht einem Christen, der an die Bibel glaubt, nicht offen. Irgendwie müssen wir bekennen, dass Gott eine Rolle bei der Herbeiführung des Bösen spielt und dass er dabei heilig und tadellos ist. . . . Gott bringt Sünden hervor, aber immer zu seinen eigenen guten Zwecken. Indem er die Sünde begeht, begeht er selbst keine Sünde. Wenn dieses Argument stichhaltig ist, impliziert eine reformierte Lehre von der Souveränität Gottes nicht, dass Gott der Urheber der Sünde ist.


  1. Damit es nicht zu Sprachverwirrungen kommt: Das Modell „Autor / Geschichte“ der Beziehung Gottes zu den Geschöpfen, für das ich mich später einsetzen werde, macht Gott in diesem Sinne nicht zum „Urheber der Sünde“. Nichts an diesem Modell impliziert, dass Gott die Sünde begeht oder billigt. In der Tat werde ich später argumentieren, dass es uns einen Grund gibt, dies zu leugnen. ↩

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