Haben Juden ein göttliches Recht im verheißenen Land?

Wie sollten sich bibelgläubige Christen im jüdisch-palästinensischen Konflikt ausrichten? Es gibt biblische Gründe, beide Seiten mit barmherziger öffentlicher Gerechtigkeit so zu behandeln, wie Streitigkeiten zwischen Nationen im Allgemeinen beigelegt werden sollten. Mit anderen Worten, die Bibel lehrt uns nicht, parteiisch gegenüber Israel oder den Palästinensern zu sein, weil beide einen besonderen göttlichen Status haben.

Ich leugne nicht, dass Israel von Gott aus allen Völkern der Welt ausgewählt wurde, um im Mittelpunkt des besonderen Segens in der Erlösungsgeschichte zu stehen, der in Jesus Christus, dem Messias, seinen Höhepunkt fand. "Der HERR, dein Gott, hat dich aus allen Völkern, die auf Erden sind, zum Volk für seinen Schatz erwählt" (5. Mose 7: 6).

Ich leugne auch nicht, dass Gott Israel das derzeit umstrittene Land seit Abrahams Zeiten versprochen hat. Gott sagte zu Mose: "Dies ist das Land, von dem ich Abraham, Isaak und Jakob geschworen habe: Ich werde es deinen Nachkommen geben." (5. Mose 34: 4.)

Aber keine dieser biblischen Tatsachen führt notwendigerweise dazu, dass das heutige Israel als rechtmäßiger Besitzer des ganzen umstrittenen Landes anerkannt wird. Israel kann ein solches Recht haben. Und sie darf nicht. Diese Entscheidung basiert jedoch nicht auf einem göttlichen Privileg. Warum?

Erstens hat ein Volk, das keinen Bund hält, kein göttliches Recht, das Land der Verheißung zu halten. Sowohl der gesegnete Status des Volkes als auch das privilegierte Recht auf das Land hängen davon ab, dass Israel den Bund hält, den Gott mit ihr geschlossen hat. So sagte Gott zu Israel: "Wenn du meiner Stimme tatsächlich gehorchst und meinen Bund hältst, wirst du mein geschätzter Besitz unter allen Völkern sein" (2. Mose 19: 5). Israel hat keine Garantie für eine gegenwärtige Erfahrung des göttlichen Privilegs, wenn es nicht den Bund mit Gott hält.

Mehr als einmal wurde Israel die Erfahrung ihres göttlichen Rechts auf das Land verweigert, als sie den Bund mit Gott brach. Als Israel zum Beispiel in Babylon in Gefangenschaft war, betete Daniel: "O Herr, wir haben gesündigt und Unrecht getan... Zu dir, o Herr, gehört Gerechtigkeit, aber zu uns gehört offene Schande... Zu ganz Israel." ... in allen Ländern, in die du sie vertrieben hast, wegen des Verrats, den sie gegen dich begangen haben "(Daniel 9: 4-7; siehe Psalm 78: 54-61). Israel hat kein göttliches Recht, im Land der Verheißung zu sein, wenn es den Verheißungsbund bricht.

Dies bedeutet nicht, dass andere Nationen das Recht haben, sie zu belästigen. Sie hat immer noch Menschenrechte unter den Nationen, wenn sie kein göttliches Recht hat. Nationen, die sich über ihre göttliche Disziplin freuten, wurden von Gott bestraft (Jesaja 10: 5-13).

Zweitens weist Israel als Ganzes heute seinen Messias, Jesus Christus, den Sohn Gottes, zurück. Dies ist der ultimative Akt des Bundesbruches mit Gott. Gott versprach Israel, dass "ein Sohn gegeben wird; und die Regierung wird auf seiner Schulter sein, und sein Name wird Wunderbarer Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger Vater, Fürst des Friedens genannt werden" (Jesaja 9: 6-7). Aber unter Tränen blickte dieser Friedensfürst über Jerusalem und sagte: "Würdest du ... an diesem Tag wissen, was Frieden schafft? Aber jetzt sind sie vor deinen Augen verborgen ... du wusstest das nicht." Zeit Ihrer Visitation "(Lukas 19: 42-44).

Als die Erbauer den schönen Eckstein ablehnten, sagte Jesus: "Das Reich Gottes wird von dir genommen und einem Volk gegeben, das seine Früchte hervorbringt" (Matthäus 21:43). Er erklärte: "Viele werden von Osten und Westen kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch legen, während die Söhne des Reiches in die äußere Dunkelheit geworfen werden" (Matthäus 8: 11-12).

Gott hat rettende Absichten für das ethnische Israel (Römer 11: 25-26). Aber im Moment sind die Menschen in Feindschaft mit Gott, indem sie das Evangelium von Jesus Christus, ihrem Messias, ablehnen (Römer 11:28). Gott hat sein Heilswerk auf alle Völker (einschließlich Palästinenser) ausgedehnt, die seinem Sohn vertrauen und von seinem Tod und seiner Auferstehung abhängig sind, um Erlösung zu erlangen. "Ist Gott nur der Gott der Juden? Ist er nicht auch der Gott der Heiden? Ja, auch der Heiden, denn Gott ist einer. Er wird die Beschnittenen durch den Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben rechtfertigen" (Römer 3: 29-30) .

Die christliche Bitte im Nahen Osten an Palästinenser und Juden lautet: "Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst gerettet werden" (Apostelgeschichte 16:31). Und bis zu dem großen Tag, an dem sowohl jüdische als auch nichtjüdische Anhänger von König Jesus die Erde (nicht nur das Land) erben, ohne Schwert oder Waffe zu heben, sollten die Rechte der Nationen nach den Grundsätzen des Mitgefühls und der öffentlichen Gerechtigkeit entschieden werden, nicht nach den Grundsätzen der Staatsangehörigkeit göttliches Recht oder Status.

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