Grenzen heilen Codependenz nicht: Interview mit Rosaria Butterfield

Ich kann dir alles erzählen. Niemand versteht mich so wie Sie.

Ich weiß nicht, was ich ohne dich tun würde.

Ich bin so froh, dass wir mit den gleichen Sünden kämpfen. Es macht mich wissen, dass ich nicht allein bin.

Vielleicht kommt uns eine Spur dieser Aussagen bekannt vor, aber wenn sie den Tenor unserer Beziehungen charakterisieren, haben wir ein Problem. Die Mitabhängigkeit beruht auf einer Epidemie - einer Krise, die sich leise in unsere Kirchen eingeschlichen hat. Rosaria Butterfield nennt es die "Krise der Einsamkeit".

Ich habe Rosaria Butterfield, die Autorin von The Gospel Comes with a House Key, zum Thema der Mitabhängigkeit interviewt. Viele haben auf den Anstieg der Co-Abhängigkeit reagiert, indem sie verschiedene Grenzen in Freundschaften ermutigt haben, aber Rosaria glaubt, dass das Problem (und die Lösung) auf einer tieferen Ebene liegt. „Idole dienen etwas; Sie stopfen ein Loch “, sagt Rosaria. „Sie werden geboren, weil die Menschen auf tragische und gefährliche Weise einsam sind.“ Bei dieser Krise geht es nicht um Grenzen. Grenzen setzen das Stechen unserer Herzen in Götzen fort und lassen eine „Kultur der Kindheit“ in unseren Kirchen gedeihen. Sie sagt uns, wir müssen „die Krise der Einsamkeit bewältigen“, indem wir das Loch mit mehr als nur einander füllen.

Bin ich in einer mitabhängigen Freundschaft?

Laut Rosaria bilden wir eine gleichbedeutende Beziehung - „mache aus einem Freund ein Idol“ -, wenn wir: „(1) diese Person bitten, etwas mehr zu sein, als sie sollte, und (2) diese Person bitten, mich mehr als zu lieben sie sollte, um mich als eine Art Retter zu sehen. “Rosaria warnt davor, „ diese Beziehung nicht durch Jesus Christus zu vermitteln “. Wenn wir„ nach einer Person verlangen, etwas, das Gott nicht für sie oder für sie begehrt damit diese Person uns so sieht, dass Gott nicht möchte, dass wir erhöht werden. “Wir haben die Schwelle von brüderlicher Zuneigung zu Anbetungsverzerrung überschritten.

Rosaria leitet uns über Veränderungen in der Struktur unserer Kirchen und Familien hinaus, um zugrunde liegende, verzerrte Ansichten von uns selbst und von Christus zu identifizieren und zu beseitigen. Wir brauchen eine mentale Veränderung für gesunde Beziehungen in der Kirche in vier Schlüsselbereichen: Sünde, Identität, Jüngerschaft und Umkehr.

Freundschaften rund um die Sünde

Drei Probleme in Bezug auf unser Verständnis von Sünde nähren das verheerende Feuer der Abhängigkeit: unsere Unkenntnis unserer eigenen Sünde, die Wahrnehmung der Sünde in der Welt und unsere Mentalität „Sünde in Gemeinsamkeit“.

„Sünde ist räuberisch. Ich denke nicht, dass Christen wirklich darüber nachdenken. Sie denken, 'ich habe es unter Kontrolle', sagt Rosaria. Aber wir müssen wissen, wie „Adam uns mit dem Daumen bedruckt hat“, und wenn wir nicht wissen, was das ist, müssen wir uns auf unsere Brüder und Schwestern in Christus verlassen, um uns zu sagen, wo wir auf Versuchungen achten müssen. Und Gefühle - der „Vorläufer unseres Handelns“ - sind nicht gegen Versuchungen gefeit. Gefühle können oft auf subtile Weise eine gleichbedeutende Beziehung hervorbringen, weil wir sie nicht mit dem Wort Gottes vergleichen, um ihren fleischlichen Ursprung herauszufiltern.

Wir müssen auch anerkennen, dass Satan die Flamme der Mitabhängigkeit anlockt, um potenziell zu einer „homosexuellen Überwindung des Götzendienstes“ zu werden. Aber wenn wir uns darüber im Klaren sind, wie sich Homosexualität in unserer Welt normalisiert hat, können wir uns an das Tabu der Bibel erinnern, dass es nicht dazu dient, uns zu schaden oder zu behindern, sondern uns zu schützen - zu unserem Wohl und zur Ehre Gottes.

Und die Sünde sollte die Gläubigen nicht binden. Diese Rolle gehört zu Christus. Rosaria warnt,

Bei der Reife gibt es keine Menschen, die sich aufgrund eines bestimmten Abdrucks von Adam versammeln. Das ist keine Reife. Das ist Anti-Maturity . In der Reife kennen wir die Sündenmuster des anderen so gut, dass wir als Hüter unseres Bruders die Menschen auf diese Weise überwachen. Wir sorgen für einen gesunden Abstand. Wir lassen die Leute nicht scheitern und gehen dann von ihnen weg, wenn sie es tun.

Wenn wir behaupten, dass Sünde unsere Gemeinsamkeit kennzeichnet, führen wir uns leicht dazu, „durch die Täuschung der Sünde verhärtet zu werden“ (Hebräer 3:13) - wir lehnen eine „jeder tut es“ -Mentalität ab. Aber wir sollten uns nicht mit einer gemeinsamen Sünde zufrieden geben. Wir freuen uns über unseren gemeinsamen Retter. Gott ruft uns auf, einander in Christus zu ermahnen (Hebräer 3, 13). Wir dienen dem Herrn zusammen und führen harte Gespräche. Wir kommen mit unserer Sünde nicht zurecht, weil unsere Brüder und Schwestern „es auch tun“. Wir ermahnen einen anderen durch die Kraft des Heiligen Geistes und töten ihn. Zusammen.

Identität in Christus, nicht einander

Platzieren wir unsere Identität in jemand anderem als in Christus, egal ob wir uns selbst oder einander?

„Je klarer wir sind, dass unsere Hauptbeziehung zum Herrn besteht, desto weniger werden wir andere Menschen bitten, uns entweder als ihren Retter oder als unseren Retter zu sehen.“ Rosaria erinnert uns: „Wir sollten uns alle darum kümmern Jesus. Wir haben Vereinigung mit Christus. “Die Bibel lehrt, dass wir in der Tat alle Söhne Gottes im Glauben sind, alle eins in Christus Jesus (Galater 3: 27-28). Christus lebt in uns und unser Leben ist eine Ausgießung dieser Identität und Realität (Galater 2:20). Wenn wir den Retter durch Mini-Retter ersetzen, haben wir andere unwissentlich in eine Identitätskrise hineingezogen.

Wir müssen auch wachsam sein, warnt Rosaria, dass wir unsere Identität nicht als Chance nutzen, in falscher Freiheit zu leben. „Eines der gefährlichsten Dinge ist, dass Gläubige etwas unternehmen und einfach davon ausgehen, dass Sie, weil Sie ein Gläubiger sind, sich auf Christus konzentrieren, was Sie tun.“ Wir müssen uns bewusst sein, dass wir wahrhaftig handeln Christliche Freiheit, die Rosaria als „Freiheit, nicht zu sündigen“ beschreibt. Es ist in der Tat „für die Freiheit, die Christus uns befreit hat“ (Galater 5: 1), um uns „als Menschen zu leben, die frei sind“ (1. Petrus 2) : 16), in unserer christlichen Identität wandelnd.

Jüngerschaft als Familie

Ein verzerrtes Konzept der Jüngerschaft verewigt auch die Mitabhängigkeit. Rosaria plädiert für eine fortgesetzte Nachfolge in der Kirche, ermutigt uns jedoch, ihre wahren Ziele und Parameter zu verstehen.

Jüngerschaft dient dazu, „eine bestimmte Aufgabe“ zu erfüllen, die sich auf den Aufbau der Kirche konzentriert, „in Kraft und Freiheit im Herrn zu wandeln, frei von Vorbildern und Mustern der Sünde zu sein“. Ihr Zweck besteht darin, „keine Abhängigkeit zu schaffen und sich von anderen abzuleiten das geistige Leben der Menschen, aber um den Menschen zu helfen, sich zu befreien. “Also„ verkünden wir [Christus], warnen alle und lehren alle mit aller Weisheit, dass wir alle in Christus reifen “(Kolosser 1, 28).

Rosaria fordert uns auf, persönliche Jüngerschaftsbeziehungen in Frage zu stellen oder zumindest vorsichtig einzugehen, da sie den Gegenstand unserer Zuneigung ersetzen und unsere Identität in Christus gefährden können. Sie warnt ernsthaft, warum. "Eine disziplinierende Beziehung kann klaustrophobisch sein", sagt Rosaria. "Es kann ein Gefühl vermitteln, dass ich X alles erzählen kann, aber nur X. Das erzeugt das Problem [der Mitabhängigkeit]." Sie plädiert dafür, Jüngerschaft stattdessen in unserer Familienandacht zu verankern. In ihren Gedanken werden wir entweder „Familienverehrung verwenden, um die Familie Gottes zu kennzeichnen, um eine sichere Intimität zu schaffen, um geheiligte Beziehungen zu fördern“, oder unsere Kirche muss „am anderen Ende viel Beratung leisten des Götzendienstes. "

Eins-zu-eins-Beziehungen - unter der Aufsicht älterer Menschen und aus einem bestimmten Grund - lassen sich nicht unbedingt in gleichwertige Beziehungen umwandeln, aber Rosaria schlägt vor, dass „Disziplinierung ein natürliches Ergebnis der Funktionsweise der christlichen Familie ist“. Das christliche Familienleben ist der Herzschlag von Anhängerschaft:

Wir müssen etwas gegen die Kultur der Disziplinierung unternehmen. Wenn die Leute mich fragen: "Wie viele Frauen disziplinieren Sie?", Wissen Sie, wie die Antwort lautet? Null. Ich unterweise meine Kinder. Und dann gibt es eine Reihe von Männern und Frauen an unserem Tisch in der Nacht. Und es gibt eine gegenseitige Disziplinierung, die weitergeht. Und von da an habe ich Gelegenheiten, in denen wir uns unterhalten, weil etwas los ist und jemand dabei helfen kann.

In der Bibel geht es um gemeinschaftliche Beziehungen - „Ich sehe Titus 2 gemeinschaftlich. Ich sehe ältere Frauen und jüngere Frauen, die gemeinsam arbeiten, nicht eins zu eins. “Sie verweist auch auf Jesus mit seinen Jüngern. "Es gibt eins zu eins Momente, aber selbst sie haben eine Art Gruppeneinstellung."

Haben wir ein Problem in der Kirche geschaffen, indem wir auf einmalige Jüngerschaft Wert gelegt haben? Vielleicht. Aber wenn wir wachsen, wie wir als Familie Gottes agieren, wird unsere Fähigkeit, einander zu Jüngern zu werden, florieren. Und wie Rosaria treffend bemerkt, sollten wir beständig beten, "dass alle unsere Freundschaften geheiligt werden".

Ist Reue notwendig?

Rosarias Anwalt formulierte eine Reihe von Fragen, um die Gesundheit unserer Beziehungen einzuschätzen und festzustellen, ob Umkehr nötig ist:

  • Sind alle unsere Interaktionen mit unserem Freund eins zu eins?
  • Hat unser Freund eine Gemeinschaft außerhalb von uns?
  • Schlägt unser Freund vor, dass wir der einzige sind, der X über ihn oder sie kennt? Oder machen Sie Kommentare wie: "Sie sind der einzige, mit dem ich sprechen kann oder der mich verstehen kann"?
  • Wissen andere in der Kirche - einschließlich der Gemeindeleiter - über unsere disziplinierenden Beziehungen Bescheid, insbesondere über jene, die möglicherweise in eine mitabhängige Richtung tendieren?
  • Was sind unsere eigenen Sündenversuchungen? Sind sie den Versuchungen unseres Freundes ähnlich?
  • Ist Schmeichelei ein fester Bestandteil dessen, was wir von unserem Freund hören? Wenn ja, wie antworten wir? Werden wir leicht durch bejahende oder schmeichelhafte Worte erhöht?
  • Sind wir uns des Wunsches bewusst, von unserem Freund auf eine bestimmte Weise gesehen zu werden, die Gott nicht möchte, dass wir gesehen oder erhöht werden?

Wenn wir eine Beziehung als mitabhängig betrachten, gibt Rosaria uns Hoffnung: „Nichts heiligt eine Freundschaft besser als die Umkehr.“ Wir „wenden uns von Götzen zu Gott“ (1 Thessalonicher 1: 9) - wir bereuen. Und Rosaria fordert uns auf, unsere Freunde um Vergebung zu bitten - wir gestehen ihnen, dass wir unsere Freundschaft genutzt haben, um "unseren Stolz zu schüren", und wir haben "versucht, uns für sie unentbehrlich zu machen", ohne Rücksicht auf unseren Erlöser und sein Blut. Umkehr muss der erste Schritt sein. Und dann ändern wir uns in der Kraft des Geistes.

Die wahre Heilung

Es gibt jemanden, der uns wie keinen anderen versteht. Es gibt ein Modell, ohne das wir nicht leben können. Es gibt jemanden, der uns nie verlässt oder verlässt. Es gibt jemanden, der uns unfassbar schätzt.

Wenn Idole Löcher stopfen, wie Rosaria erklärt, lassen Sie uns die Löcher füllen. Grenzen heilen nicht die Mitabhängigkeit. Aber Christus kann es. Wenn wir anfangen, uns der verborgenen Krankheit fehlgeleiteter Identitäten und Missverständnisse von Sünde, Jüngerschaft und Reue anzunähern, kann die Krise der Einsamkeit, die unsere Kirchen plagt, nicht länger durch Mitabhängigkeit ausgelöst werden.

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