Gottes Lieblingsgebet zu beantworten

Wir haben uns ein Knie genommen. John Fogertys "Centerfield" oder Alabamas "Cheap Seats" würden über die Lautsprecher spielen. Die Menge setzte sich auf die Tribüne. Die Infielder hatten die letzte Runde der Pregame Grounder beendet. Das gesamte Team sprintete zu einem Punkt auf faulem Boden, etwa zehn Meter von der Basis entfernt, und kniete nieder, um Coach's Spielzeiterinnerungen und Anweisungen zu hören. Dann sagte er wie am Schnürchen wieder die müden und abgenutzten Worte: „Vater unser“.

Das ganze Team südländischer Jungen schloss sich an. „Wer ist im Himmel?“ „Geheiligt sei dein Name.“ „Dein Reich komme.“ „Dein Wille geschehe. . . . “Einige von uns schätzten den schnellen göttlichen Moment. Die meisten hofften einfach, dass die Beschwörung uns irgendwie helfen könnte, zu gewinnen.

Geheiligt werde dein Name. Zwischen Morgengebeten und unregelmäßigen Rosenkränzen in der katholischen Grundschule und dann Baseball in der Highschool - Frühling, Sommer und Herbst - muss ich diese Zeile hunderte Male mit wenig (wenn überhaupt) Hinweis auf ihre Bedeutung gebetet haben. Ich hätte genauso gut sagen können: "Höhle sei dein Name."

Wie Jesus betete

Stellen Sie sich dort zu den Jüngern, als sie Jesus fragten, wie er beten soll (Lukas 11: 1). Wie man betet! Was würde er sagen? Was auch immer als nächstes kommt, dies werden einige der wichtigsten Wörter in der Geschichte der Welt sein. Kein Wunder, dass katholische Schuljungen und Baseballspieler sie auch zweitausend Jahre später rezitieren. Was für eine Tragödie also, wie oft es sich um bedeutungslose Wiederholungen und „leere Sätze“ handelt - genau davor hat uns Jesus in der Präambel seines Gebetes gewarnt. „Wenn Sie beten, häufen Sie keine leeren Phrasen wie die Heiden“ (Matthäus 6: 7). Und der Chef unter den Leeren war für viele von uns derjenige, den wir am meisten gesagt haben.

Welche erste Bitte würde Jesus stellen, nachdem er Gott als Vater angesprochen hatte, eine monumentale Entwicklung, die kaum zu übertreiben ist? Welche anfängliche Bitte würde nicht nur das Gebet des Sohnes Gottes an seinen Vater betreffen, sondern auch das vorbildliche Gebet, die sorgfältig ausgewählten Worte, die von Christus entworfen wurden, um seinen Jüngern das Beten beizubringen? Könnte dies nicht einer der wichtigsten Gründe sein (wenn nicht der wichtigste), den ein Mensch aussprechen könnte? Was Jesus als nächstes sagt, wird alles ändern: "Geheiligt sei dein Name."

Also, was heißt überhaupt heilig ?

Hallow Was?

Es hat damals oder heute keine Kontroversen oder Zweifel darüber gegeben, was Jesus gesagt hat. Matthäus und Lukas stimmen bis auf jeden griechischen Schlag überein : hagiasthētō to onoma sou (Matthäus 6: 9; Lukas 11: 2). Auf Englisch übersetzte Wycliffe diese Zeile 1389 mit „Halwid be thi name“. Mehr als ein Jahrhundert später, 1526, tat Tyndale dasselbe: „Halowed be your name“. Die King James Version folgte 1611: „Hallowed sei dein Name. "

Das Verb ( hagiazō, um es als heilig zu behandeln) kommt im Neuen Testament 28 Mal vor, wobei seine Substantiv- und Adjektivformen mehr als 300 Mal vorkommen (400 weitere im Alten Testament). Hallow, das bedeutet , als heilig zu weihen oder zu ehren, ist heute weitgehend in Vergessenheit geraten. Jährlich markieren wir Halloween, und manchmal beziehen wir uns auf heilige Gründe, aber wir heiligen nicht. Nicht wie wir es einmal getan haben. Bereits vor 250 Jahren, im Jahr 1768, erkannte Benjamin Franklin das Problem und formulierte den Satz: "Mögen alle dich verehren."

Wenn Jesus sein Mustergebet mit „Geheiligt sei dein Name“ beginnt, worum bittet er? Vater, kannst du deinen Namen von jedem anderen Namen unterscheiden? Sorgen Sie dafür, dass Ihr Ruf über alle anderen geschätzt und geachtet wird. Verherrliche deinen Namen. Wenn wir den Sohn Gottes so beten hören, sollten wir nicht überrascht sein. Er ist nicht der erste, der sich auf Gottes Namen, seine Ehre und Herrlichkeit beruft, als den tiefsten Grund für Gottes Handeln. Er sollte auch nicht der letzte sein.

Um seines Namens willen

Das Erbe der Sehnsucht, Gottes Herrlichkeit zu sehen und Gott darum zu bitten, geht zumindest auf Mose zurück, der mutig betete: „Bitte zeig mir deine Herrlichkeit“ (2. Mose 33:18). Es war eine kühne Bitte. Und er wurde nicht geleugnet. Gott war erfreut zu antworten, und er zeigte Moses nicht die Fülle seiner Herrlichkeit, sondern den Rücken, und dieser Blick erwies sich für den Moment als ausreichend. Und so lernte das Volk Gottes, Gott um seines Namens willen und zu seiner Ehre anzurufen, sei es allgemein (Psalm 109: 21; 115: 1) oder, wie in Psalm 23, zur Führung: „Er führt mich auf Wegen von Gerechtigkeit um seines Namens willen “(Psalm 23: 3; siehe auch Psalm 31: 3).

In der Tat ist Gottes aufrichtige Sorge um die Heiligung seines Namens der Grund, warum er, sagt er, sein Volk aus Ägypten befreit hat. Sie waren Sünder und unverdient, und doch „hat er sie um seines Namens willen gerettet, damit er seine mächtige Kraft kundtut“ (Psalm 106: 8). „Ich habe um meines Namens willen gehandelt, damit es nicht vor den Völkern, unter denen sie lebten, entweiht wird, vor deren Augen ich mich ihnen kundgetan habe, als ich sie aus dem Land Ägypten geführt habe.“ (Hesekiel 20: 9; siehe auch Hesekiel 20:14, 22). Wie würden dann die verzweifelten Israeliten nach Ägypten Gott um Befreiung bitten? Hilf uns, o Gott unseres Heils, zur Ehre deines Namens. errette uns und sühne für unsere Sünden, um deines Namens willen! “(Psalm 79: 9; siehe auch Psalm 143: 11).

Nicht nur Befreiung, wenn sie zum Opfer fällt, sondern auch Vergebung für die Sünde. Ob in den Psalmen: "Um deines Namens willen, o Herr, vergib meine Schuld, denn es ist großartig" (Psalm 25:11). Oder in den Propheten: „Obwohl unsere Missetaten gegen uns zeugen, tue, o Herr, um deines Namens willen. denn unsere Rückschritte sind zahlreich; Wir haben gegen dich gesündigt “(Jeremia 14: 7; siehe auch Jeremia 14:21). Oder sogar in der Kirche: „Deine Sünden sind um seines Namens willen vergeben“ (1. Johannes 2:12).

Wenn Gottes Volk unterm Strich geltend macht, dass er uns nicht für unsere Sünde vernichtet oder uns in unserer Treulosigkeit verlässt, appellieren wir wie Samuel „um seines großen Namens willen“ (1 Samuel 12, 22). Welches Vertrauen haben wir, dass sein gerechter Zorn Rebellen wie uns nicht verzehren wird? Es gibt keinen größeren Grund, den man sich für die Rettung eines Sünders vorstellen könnte, als Gottes eigene Heiligung seines Namens.

„Um meines Namens willen schiebe ich meinen Zorn auf; Um meines Lobes willen halte ich es für dich, damit ich dich nicht abschneide. . . . Um meinetwillen, um meinetwillen, mache ich es, denn wie soll mein Name entweiht werden? Meine Ehre werde ich keinem anderen geben. “(Jesaja 48: 9, 11.)

Nicht für dich

Warum sollte Gott sie dann wiederherstellen, nachdem sein Volk ins Exil gegangen war? Nicht wegen ihrer guten Wege oder bewundernswerten Taten - sondern trotz ihrer schlechten Wege und verderbten Taten - "um meines Namens willen" (Hesekiel 20, 44). „Es ist nicht deinetwegen, oh Haus Israel, dass ich handeln werde [um dich wiederherzustellen], sondern um meines heiligen Namens willen. . . . Ich werde die Heiligkeit meines großen Namens rechtfertigen “(Hesekiel 36: 22, 23). Ebenso war es Gottes Name und Ehre, dass Daniel für sein Volk im Exil appellierte (Daniel 9:15, 17, 18, 19).

Auf dem Höhepunkt von Israels Königreich hatte Salomo für die Heiligung von Gottes „großem Namen“ gebetet. . . auf dass alle Völker der Erde deinen Namen kennen und dich fürchten, wie auch dein Volk Israel, und dass sie wissen, dass dieses Haus, das ich gebaut habe, bei deinem Namen heißt “(1. Könige 8: 41-43; 2. Chronik) 6: 32–33). Dies ist derselbe Impuls, den auch der Apostel Paulus eines Tages im Neuen Bund zum Ausdruck brachte, der versuchte, „den Gehorsam des Glaubens um seines Namens willen unter allen Völkern herbeizuführen“ (Römer 1, 5). Warum musste Paulus so leiden? Um des Namens Christi willen (Apg 9, 16).

Und wo finden leidende Christen im Grunde die geistigen und emotionalen Ressourcen, um bei der Verfolgung durchzuhalten? „Du erträgst geduldig und trägst um meines Namens willen und bist nicht müde geworden“ (Offenbarung 2: 3).

Warum Jesus starb

"Geheiligt werde dein Name" war in der Tat keine leere Phrase für Jesus. Es stand nicht nur im Zeichen seines Mustergebetes für seine Jünger, sondern auch seines Hohenpriestergebetes in der Nacht vor seinem Tod. „Vater, die Stunde ist gekommen; Verherrliche deinen Sohn, damit der Sohn dich verherrliche “(Johannes 17: 1). Als er zum Kreuz ging, war für ihn vor allem der „Name“ (Johannes 17: 6, 11–12, 26) und die „Herrlichkeit“ (Johannes 17: 5, 22, 24) seines Vaters von Bedeutung. Er betete und lebte nicht nur, sondern er gab sich sogar der Folter und dem Tod hin, um den Namen seines Vaters zu heiligen.

Weit davon entfernt, hohl zu sein, greift die führende Petition Jesu auf die Grundlage und das Ziel der gesamten Geschichte zurück - die grundsätzliche Verpflichtung Gottes selbst und das Herz seines Sohnes. Lassen wir nicht zu, dass altes Englisch für uns verloren geht, die unsere Bibeln kennen und ohne Unterlass, ohne Vorwand und ohne Unwissenheit für die Heiligung des Namens unseres Vaters beten. Es ist sein Lieblingsgebet zu beantworten.

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