Gott ist im Tal kostbarer

David wanderte durch die trockene judäische Wildnis, als er schrieb:

Weil deine unerschütterliche Liebe besser ist als das Leben, werden meine Lippen dich preisen. Also werde ich dich segnen, solange ich lebe; In deinem Namen werde ich meine Hände erheben. (Psalm 63: 3, 4)

Davids Wildniswanderung war für ihn keine „Walden“ -Erfahrung. Er befand sich nicht auf einem spirituellen Rückzugsort in der Wüste, um der Hektik des Lebens zu entfliehen und sich wieder mit Gott zu verbinden. David zog sich von Menschen zurück, die ihn töten wollten (Psalm 63: 9). Wieder einmal versuchte er, einen Schritt zwischen sich und den Tod zu halten (1. Samuel 20: 3), und er spürte den kühlen Atem in seinem Nacken.

„In der Regel erleben wir die Kostbarkeit Gottes mehr in Zeiten der Entbehrung als in Zeiten des Wohlstands.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Gott zu sagen, dass seine Liebe „besser als das Leben“ sei, war für David kein hyperbolischer, romantischer, poetischer Aufschwung. Es war der Schrei seines Herzens angesichts der wilden Realität des Todes. Es war seine Entbehrung an offensichtlicher Sicherheit, die Davids Sinn für die Kostbarkeit dessen erhöhte, was Gott versprochen hatte, für ihn zu sein. Und so war es ein weiteres Beispiel für den süßen Psalmisten Israels (2. Samuel 23: 1), der in einer seiner bittersten Erfahrungen einen seiner süßesten Psalmen schrieb.

Gottes größere Gaben

Das ist ein beständiges Erfahrungsmuster im Leben der Heiligen in der Bibel und in der Geschichte der Kirche. Das Volk Gottes erlebt die Kostbarkeit Gottes typischerweise mehr in Zeiten der Entbehrung - in Not oder Not - als in Zeiten des Wohlstands. Deshalb beten Christen so seltsame Dinge:

Lassen Sie mich durch Paradoxon lernen

dass der Weg nach unten der Weg nach oben ist,

dass niedrig zu sein, ist hoch zu sein,

dass das gebrochene Herz das geheilte Herz ist,

dass der zerknirschte Geist der freudige Geist ist,

dass die bereute Seele die siegreiche Seele ist,

nichts zu haben heißt alles zu besitzen,

Das Kreuz zu tragen bedeutet, die Krone zu tragen.

das zu geben ist zu empfangen,

dass das Tal der Ort der Sicht ist. ("Das Tal der Vision")

Das Tal ist der Ort des Sehens? Die Kostbarkeit Gottes wird in der Entbehrung erfahren? Auf den ersten Blick kann dies kontraproduktiv erscheinen. Hat uns Jesus nicht gesagt, dass der Vater es liebt, seinen Kindern gute Gaben zu geben (Lukas 11: 9, 13)? Ja. Wäre Wohlstand nicht wirksamer, um uns Gottes Güte mitzuteilen als Entbehrung? Letztendlich ja. Ist Entbehrung nicht das Zurückhalten guter Gaben, während Wohlstand gute Gaben gibt? Nein, nicht wenn Entbehrung ein Mittel ist, mit dem Gott uns die besten Gaben des besten Wohlstands gibt - und genau das tut er auch.

Die prosperierende Macht der Entbehrung

Ein (von vielen) Stellen, an denen die göttliche Logik zu sehen ist, ist etwas, das der Apostel Paulus ein Jahrtausend nach David schrieb:

So verlieren wir nicht den Mut. Obwohl unser äußeres Selbst vergeht, erneuert sich unser inneres Selbst von Tag zu Tag. Denn dieses leichte momentane Leiden bereitet uns ein unvergleichliches ewiges Gewicht der Herrlichkeit vor, da wir nicht auf die Dinge schauen, die gesehen werden, sondern auf die Dinge, die unsichtbar sind. Denn die Dinge, die gesehen werden, sind vergänglich, aber die Dinge, die nicht gesehen werden, sind ewig. (2. Korinther 4: 16-18)

Mit anderen Worten, die vorübergehende körperliche Entbehrung, die Paulus und seine Partner erlebten, wies auf einen ewigen geistigen Wohlstand für Paulus, seine Partner und seine Zuhörer / Leser hin. Ihre Entbehrungen halfen ihnen, über das Vergängliche hinauszublicken, das ihnen das ewige, unendlich blühende Unsichtbare versprochen hatte, und ihr inneres Selbst wurde in einer unüberwindlichen Hoffnung erneuert, die hier niemals enttäuscht werden konnte, egal was auf Erden geschah.

„Nichts zeigt den Wert eines Schatzes mehr als das, was wir zu leiden und zu verlieren bereit sind, um ihn zu haben.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Aber ihre irdischen Entbehrungen waren mehr als ein Hinweis auf einen zukünftigen Wohlstand. Sie produzierten etwas von diesem zukünftigen Wohlstand. Das hat Paulus in Vers 17 gemeint, als er sagte, dass unsere sichtbaren leichten und momentanen Leiden - wie die Verwirrung, Verfolgung und Niederschlagung (2. Korinther 4: 8–9) - uns ein unvergleichliches Gewicht der Herrlichkeit bereiten. Das griechische Wort, das Paulus verwendete ( katergazetai ), übersetzt „bereitet sich vor“, bedeutet „produzieren“ oder „bewirken“.

Paulus wusste, dass Jesus klar lehrte, dass die Entbehrungen, die seine Nachfolger für sich und im Glauben erduldeten, vom Vater reichlich belohnt würden (Markus 10: 28–30). Er wusste, dass unser treues Leiden belohnt werden würde. Paulus wusste aber auch, dass Christus für immer der einzige große Lohn war, den es wert war, mehr als jeder andere zu haben (Philipper 3: 8–11), und dass unsere treuen Leiden mit dieser Belohnung am meisten belohnt würden.

Wohlstand, der besser ist als das Leben

Das war die Belohnung, die David auch am meisten begehrte (Psalm 23: 6; 27: 4). Deshalb konnte er in dieser trockenen und müden Wildnis mit dem Tod auf den Fersen sagen, dass Gottes unerschütterliche Liebe für ihn besser war als das Leben. David liebte seinen irdischen Wohlstand nicht mehr als er Gott liebte oder mehr als Gottes Absichten oder mehr als Gottes Verheißungen.

David lernte durch seine vielen Wanderungen in der Wildnis, seine vielen verzweifelten Momente und seine vielen Verfolgungen, was sein größter Wohlstand war, wo seine wertvollsten Schätze aufbewahrt wurden. Davids Entbehrungen, weit mehr als sein irdischer Wohlstand, bereiteten ihm ein unvergleichliches Gewicht der Herrlichkeit. Und wegen ihnen hat er den Rest von uns dreitausend Jahre lang auf wahren Wohlstand hingewiesen.

„Das wahre, biblische, christliche Evangelium ist ein Wohlstands-Evangelium.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Das wahre, biblische, christliche Evangelium ist ein Wohlstandsevangelium. Es entdeckt einen Schatz von solch überragendem Wert, dass diejenigen, die ihn finden, einfach nicht bereit sind, sich mit dem Wohlstand dieser gefallenen Welt zufrieden zu geben. Es ist ein Schatz, der besser ist als das Leben, und nichts zeigt den Wert eines Schatzes mehr als das, was wir leiden und verlieren wollen, um ihn zu haben (Matthäus 13:44; Philipper 3: 7, 8). Und dieser Schatz wird im Bereich der irdischen Entbehrung weitaus häufiger entdeckt und erfahren als der irdische Wohlstand.

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