Genießen Sie Ihre Besitztümer, bevor sie Sie besitzen

Machen Sie eine Bestandsaufnahme Ihres Lebens. Was besitzt du gerade? Was auch immer Sie besitzen, es ist kein Zufall und kein Zufallsprodukt.

Auf der Mikroebene verspricht Jesus, sich um die alltäglichen Details wie Taschengeld, Essen und Kleidung zu kümmern. Wie wir in der Schrift sehen, ruft Gott uns in diesen kleinen Besitztümern dazu auf, mit moralischen Maßstäben zu leben, weil wir uns leicht in große Probleme (wie unvernünftige Verbraucherschulden) hineinversenken können. Gott ruft uns dazu auf, mit Geld weise zu sein, wirtschaftlich fruchtbar zu arbeiten und zu leben und sorgsam mit unseren Besitztümern umzugehen.

Auf der Makroebene ist jede Vermögensverteilung und -umverteilung das Werk unseres souveränen Gottes (Prediger 5: 18–6: 2). Alle unsere Besitztümer gehören ihm und er gibt (und nimmt), wie er es für richtig hält. Gott macht die Armen und er macht die Reichen (1. Samuel 2, 7).

Wie beschließt Gott also, Reichtum im Leben seiner Geschöpfe zu verteilen? Dies spielt sich auf viele verschiedene Arten ab.

  • Gott mag Ihnen viele Besitztümer geben, aber nicht die Kraft, diese Gaben zu genießen - eine große Tragödie (Prediger 6: 1–2).
  • Gott kann dir angesammelten Reichtum geben und dir die Kraft geben, diese Gaben zu genießen - ein großer Segen (Prediger 5:19, Sprüche 10:22).
  • Gott kann dir Besitztümer geben, aber durch zukünftige Verfolgung kann er dir am Ende alle diese Besitztümer wegnehmen (Hebräer 10, 34).
  • Gott kann Sie zu einem Leben in ungemilderter Armut aufrufen (2. Korinther 6, 10; 8, 9).
  • Gott kann dir ein Leben in Fülle geben (2. Chronik 32:29).
  • Gott kann dir ein Leben in der Mitte geben - weder Armut noch Reichtum (Sprüche 30: 8).
  • Gott kann Sie mit großem Reichtum segnen, dann alles wegnehmen und Ihr Portfolio in Asche verwandeln und Sie dann mit doppeltem Reichtum wiederherstellen (Job).
  • Gott kann Sie reich machen und Sie dann zur freiwilligen Armut aufrufen, um der Welt zu zeigen, dass er Ihr größter Schatz ist (Matthäus 19:21; Markus 10:21; Lukas 18:22).

Keine dieser Situationen ist normativ, wenn Gott Besitz souverän an uns abgibt, wie er es für richtig hält (was er tut). Wenn es um Besitztümer geht, werden unsere Erfahrungen sehr unterschiedlich sein. Aber egal wie viel (oder wie wenig) wir besitzen, es gibt vier Dinge, die uns helfen, die Gaben, die Gott uns gegeben hat, richtig zu genießen.

1. Geld ist vorübergehend.

Geld existierte vor uns und es wird auch nach uns existieren. Die Handelsströme fließen seit Jahrtausenden, und eines Tages werden wir verschwunden sein und die Strömungen wirtschaftlicher Impulse werden zur nächsten Generation fließen. Wir existieren in der Zeit mit Geld und Besitz, aber alles, was wir besitzen, wird an andere weitergegeben.

Was im wahrsten Sinne des Wortes bedeutet, dass Geld nur vorübergehend ist. Es trägt das Gesicht eines Cäsars oder eines Präsidenten, um uns daran zu erinnern, dass sein Wert so vorübergehend ist wie der der Weltherrscher und der Aufstieg und Fall der Nationen. Also gib Cäsar zurück, was Cäsar ist.

Mit anderen Worten, der Christ ist berufen, alle Dinge zu besitzen, als ob wir nichts besitzen würden (1. Korinther 7:30). Halten Sie das Geld, verwenden Sie das Geld, sparen Sie das Geld, verwalten Sie das Geld. Aber auch das Bargeld in unseren Geldbörsen ist das Monopolgeld der Gegenwart. Das Bargeld selbst hat keinen ewigen Nennwert.

Wir sind mit leeren Händen in dieses Leben eingetreten, wir verlassen es mit leeren Händen, und mit Geldgier in der Mitte zu leben, ist, als würde man einen scharfen Dolch nach hinten halten und unsere eigene Seele ausweiden (1. Timotheus 6: 6–10).

Dies gilt auch für Autos und Häuser. CS Lewis sagte, das Geheimnis, um sich wirklich am eigenen Haus zu erfreuen, liege im Opfer, in einer gewissen Kreuzigung der Beziehung des Selbst zu ihm. Wir opfern unser Haus, wir lassen es los und dann wird es ein Objekt der Freude. Wenn es um Besitztümer geht, liegt die wahre Freude auf der anderen Seite des Desinteresses (Briefe 2.788).

Das Mitnehmen: Wir rühmen uns nicht unseres Besitzes; Wir rühmen uns, dass Gott uns besitzt (Jeremia 9: 23-24). Hier kommt unsere Verantwortung ins Spiel. Materieller Segen ist unser vorübergehender Schutz, aber die Freude an Gott und seinen Gaben ist unsere wahre und ewige Berufung.

2. Genießen Sie jetzt Ihren Besitz.

Wie wir gesehen haben, wissen wir nicht immer, was Gott in unserem Leben tut, wenn es um unseren materiellen Besitz geht. Er hat verschiedene Pläne für uns alle. Aber er möchte, dass alle seine Kinder die Geschenke genießen, die er uns gegeben hat. Wenn Sie Hosen, ein Hemd und ein Sandwich haben, können Sie im Leben zufrieden sein, und wenn Sie mit ein wenig zufrieden sein können, können Sie Gottes Güte in jeder der Millionen einfachen Gaben genießen, die er Ihnen jeden Tag gibt (1. Timotheus 6: 8).

Tatsächlich sind nur wenige Dinge in diesem Leben besser, als Ihr Leben und die guten Gaben Gottes in einem Geist der Angst und des Gehorsams und des Glaubens an Gott zu genießen (Prediger 8:15; 9: 7–10; 10:19; 12: 13).

Wenn Sie dazu neigen, mehr zu meckern als Dankbarkeit auszudrücken, beten Sie und bitten Sie darum, dass Gott Ihnen die Kraft gibt, seine Gaben richtig zu genießen - ein Geschenk an sich. Das Buch der Prediger macht deutlich: Eine der seltensten und kostbarsten Gaben ist das Geschenk, unsere täglichen Gaben zu genießen.

3. Genießen Sie Ihren Besitz, indem Sie ihn teilen.

Der Mann, der Gottes gute Gaben nicht jeden Tag genießen kann, ist oft der Mann, der fälschlicherweise denkt, er müsse Gaben besitzen, bevor er sie genießen kann.

Wir müssen nichts besitzen, um Freude daran zu haben. Schöne Kunst soll in Museen und Galerien geteilt und nicht im Keller eines Milliardärs eingeschlossen werden. Die Freude an der Exklusivität ist eine Täuschung - eine falsche Freude.

Christen verstehen das. Die Freude am Teilen war der Grund, warum die frühe Gemeinde alles teilte, was sie besaß (Apostelgeschichte 2:45; 4:32; 1. Johannes 3:17). Sie gaben Geld. Sie kümmerten sich um die Armen. Sie halfen den Missionaren. Eine Gruppe wohlhabender Frauen finanzierte die Evangeliumsarbeit (Lukas 8: 2-3). Es ist eine besondere Freude in unserem Besitz, wenn wir sie nicht als „mein“ ansehen, sondern sie nutzen, um die Freude anderer zu steigern.

4. Genießen Sie, was Sie nicht besitzen.

Schließlich - und vielleicht der ganze Grund, warum ich diesen Artikel überhaupt geschrieben habe - ruft Gott uns dazu auf, das zu genießen, was wir niemals besitzen können.

Ich kann nicht viele der größten Geschenke besitzen, die Gott mir gegeben hat. Meine Frau gehört mir nicht. Ich besitze meine Kinder nicht; Ich besitze weder meine Zeit noch die Ozeane, den Regen, den Sonnenschein oder die majestätischen Bergketten - schon gar nicht in einem Sinne, in dem ich meinen Minivan besitze (mein Name steht auf dem Titel).

Der Mann, der das Meer so sehr liebt, dass er alles verkauft, was er hat und ein Strandgrundstück mit seinem eigenen privaten Sand kauft und es von anderen abschließt, damit er es ausschließlich nutzen kann, ist der Mann, dessen Freude durch Exklusivität sterben wird. Er kann keine Besitztümer genießen, weil die Besitztümer ihn besitzen.

Auf der anderen Seite wird der Mann, der Strandgrundstücke kauft, um diese mit seinen Freunden und seiner Familie frei zu teilen, seine Freude verdoppeln. Durch seine Großzügigkeit am Meer wird dieser Mann viele andere auf großartige Weise segnen.

Aber vielleicht der gesegnetste von allen ist der Mann, der überhaupt kein Strandgrundstück besitzen muss. Er hat gelernt, jeden Strand der Welt wegen seiner Schönheit zu genießen. Er ist befreit von dem Wunsch, nur das zu genießen, was er besitzt. Dies scheint die Art und Weise zu sein, wie uns Römer 1 zum Nachdenken drängt. Wahrhaft menschlich zu sein, bedeutet, in den Freuden der Schöpfung eine Dankbarkeit Gottes auszudrücken.

Und wenn das wahr ist, dann entdecken wir, dass es bedeutet, sich an dieser Welt zu erfreuen, eine Kategorie, die alle Kategorien dessen, was die Welt uns verspricht, in Besitz bringt.

Der alte Tom Bombadil

Das schöne literarische Beispiel eines Mannes, der sich an dem erfreut, was er nicht besitzt, findet sich in der Figur Tom Bombadil, die in die frühe Handlung von Tolkiens Der Herr der Ringe eingebettet ist. In der epischen Geschichte ist Tom Bombadil eine mysteriöse Figur, die schnell lacht und in einem glückseligen Zustand der Freude zu leben scheint. Aber sein Leben hat auch keinen Einfluss auf das zentrale Drama, das sich um ihn herum abspielt. (So ​​erscheint Tom Bombadil nie in den Filmen.)

Toms Rolle in der gesamten Geschichte ist subtil und leicht zu übersehen. Zu Beginn der Reise ziehen Frodo und seine Begleitung in sein Land, in eine Pause der Freude im krassen Kontrast zu der Dunkelheit, der sie sich bald gegenübersehen würden.

"Wer ist Tom Bombadil?", Fragt ein neugieriger Frodo später Toms Frau Goldberry.

"Er ist der Meister von Holz, Wasser und Hügel."

"Dann gehört ihm dieses ganze fremde Land?"

"In der Tat nicht!"

In der Tat nicht! Die Wälder, das Wasser und die Hügel, die Tom Bombadil entzücken, gehören nicht ihm - sie gehören ihm, um zu pflegen und zu genießen.

Natürlich ist Tom weder eine Allegorie gegen den Besitz von Eigentum noch eine Allegorie für Passivismus. Wie Tolkien auch klar macht, wird es eines Krieges gegen Sauron bedürfen, um das eindringende Böse zu stoppen und den Lebensstil zu bewahren, den Tom und Goldberry genießen.

Als ob wir die Bestätigung brauchen, macht Tolkien in seinen Briefen deutlich, dass Tom ein absichtliches Rätsel ist. Tom verkörpert einen Kontrast. Tom repräsentiert eine Seele, die von der Gier des Besitzes befreit wurde, um sich an der geschaffenen Schönheit zu erfreuen. Er hat auf die Kontrolle verzichtet und findet deshalb auch die Machtmittel wertlos. Infolgedessen kann Tom Bombadil Frodos großen Machtring halten, ohne sich selbst oder andere zu gefährden. Der Ring übt keine Macht über Tom aus, da Tom kein Interesse daran hat, die Macht des Rings zu besitzen.

Wenn die Lust am Besitz gebrochen ist, wenn die Dankbarkeit ihren Platz einnimmt und wenn man sich einfach an der Herrlichkeit der Schöpfung erfreuen kann, dann sind einige der dunkelsten Pläne des Bösen im menschlichen Herzen gebrochen.

Tom Bombadil ist ein Vorbild dafür, uns an dem zu erfreuen, was wir nicht besitzen, und dann das zu teilen, was wir besitzen - wie eine Tischgemeinschaft mit gelber Sahne, Waben, Weißbrot und Butter an seinem Tisch. Mögen wir wie fröhliche, dankbare Rätsel in unserer eigenen Welt leuchten.


Tolkiens Verteidigung von Tom Bombadil wird in The Letters of JRR Tolkien, S. 178–79, 192 deutlich.

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