Gemeinsame christliche Mythen über das Glück

Der puritanische Prediger Thomas Brooks sagte: „Gott ist der Urheber allen wahren Glücks. Er ist der Spender allen wahren Glücks. . . . Wer ihn für seinen Gott und für seinen Teil hat, ist der einzige glückliche Mann auf der Welt. “Der englische Evangelist John Wesley sagte:„ Als wir Christus zum ersten Mal kennengelernt haben. . . dann beginnt das Glück; Glück echt, solide, substanziell. "

Glück ist das, was wir alle wollen, und Gläubige wie Brooks und Wesley haben im Laufe der Jahrhunderte bestätigt, dass es ein gutes Verlangen ist, wenn wir es in Christus suchen. Leider wurden unzähligen modernen Christen verschiedene Mythen über das Glück beigebracht.

Betrifft Gott nur unsere Heiligkeit?

Als junger Pastor predigte ich wie andere immer noch: „Gott ruft uns zur Heiligkeit, nicht zum Glück.“ Ich sah, wie Christen dem nachgingen, von dem sie dachten, dass es sie glücklich machen würde, und stürzte sich kopfüber in sexuelle Unmoral, Alkoholismus und Materialismus. Die Verlockung des Glücks stand im Widerspruch zur Heiligkeit. Ich habe versucht, unserer menschlichen Tendenz entgegenzuwirken, dem Gehorsam gegenüber Christus Präferenzen und Bequemlichkeit vorzuschreiben. Es klang alles so spirituell und ich konnte unzählige Autoren und Prediger zitieren, die mir zustimmten.

Als junger Pastor predigte ich: ‚Gott ruft uns zur Heiligkeit, nicht zum Glück. ' Ich bin jetzt überzeugt, dass ich absolut falsch lag. “Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Ich bin jetzt überzeugt, dass wir uns alle absolut geirrt haben.

Heilig zu sein bedeutet, Gott so zu sehen, wie er ist, und so zu werden, wie er ist, bedeckt von der Gerechtigkeit Christi. Und da Gottes Natur darin besteht, glücklich zu sein (Psalm 115: 3; 1. Timotheus 1:11), werden wir umso glücklicher, je ähnlicher wir ihm in unserer Heiligung werden. Die Wahl zwischen Glück und Heiligkeit zu erzwingen, ist der Schrift völlig fremd. Wenn es wahr wäre, dass Gott möchte, dass wir nur heilig sind, würden wir dann nicht erwarten, dass Philipper 4: 4 sagt: „Sei immer heilig im Herrn“, anstatt sich immer über den Herrn zu freuen?

Jedes Verständnis von Gott ist absolut falsch, wenn es nicht mit der hohen und unendlich heiligen Auffassung von Gott in Hesekiel 1: 26–28 und Jesaja 6: 1–4 und von Jesus in Offenbarung 1: 9–18 vereinbar ist. Gott ist entschieden und entschuldigungslos gegen die Sünde, aber er ist in keiner Weise gegen das Glück. Heiligkeit ist in der Tat genau das, was unser Glück sichert . Charles Spurgeon sagte: „Heiligkeit ist der königliche Weg zum Glück. Der Tod der Sünde ist das Leben der Freude. “

Ist Glück nur eine Frage des Zufalls?

Es ist üblich, Einwände gegen das Wort " glücklich" aufgrund seiner Etymologie oder Geschichte zu hören. Ein Kommentator sagt, dass "Happy kommt von dem Wort" Zufall ", was" Chance "bedeutet. Es ist daher falsch, [das griechische Wort makarios ] als „glücklich“ zu übersetzen ( Das Streben nach Glück: Ein exegetischer Kommentar zu den Seligpreisungen ). Dieses Argument mag gültig klingen, aber unsere Sprache ist voll von Wörtern, die lange von ihrer ursprünglichen Bedeutung losgelöst sind. Begeisterung bedeutete ursprünglich „in den Göttern“, aber wenn ich sage, dass Sie begeistert sind, schlage ich nicht vor, dass Sie ein Polytheist sind.

Wenn Menschen sagen, dass sie glücklich sein wollen, geben sie in der Regel keinerlei Aussage über den Zufall ab. DA Carson argumentiert in Exegetical Fallacies : „Die Bedeutung eines Wortes kann nicht zuverlässig durch die Etymologie bestimmt werden“ (32). Die Übersetzer der King James Version hätten das Wort „ Glück“ nicht sechsunddreißig Mal verwendet und andere Formen des Stammworts „ Glück“ nicht sechsunddreißig Mal oder Makarios als eine Form von „ Glücklich“ übersetzt, wenn sie dachten, seine Wortgeschichte sei als glaubwürdiges biblisches Wort disqualifiziert worden.

Tatsache ist, dass die Puritaner, Jonathan Edwards, Charles Spurgeon und viele andere die Wörter glücklich und glücklich häufig in biblischen, theologischen und christuszentrierten Zusammenhängen verwendeten. Wenn sie die Gläubigen aufforderten, glücklich zu sein, sprachen sie nicht von Zufall oder Zufall, sondern von anhaltender Freude und Freude und guten Mutes an Jesus.

Ist Freude spiritueller als Glück?

Oswald Chambers, Autor des ausgezeichneten Buches Mein Äußerstes für Sein Höchstes, war einer der frühesten Bibellehrer, die gegen das Glück sprachen. Er schrieb: „Glück ist kein Standard für Männer und Frauen, weil Glück davon abhängt, dass ich Gott und seine Forderungen entschieden ignoriere“ ( Biblical Ethics, 14).

„Gott ist entschieden und entschuldigungslos gegen die Sünde, aber er ist in keiner Weise gegen das Glück.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Nach umfangreichen Recherchen bin ich überzeugt, dass es keinerlei biblische oder historische Grundlage gibt, um Glück als von Natur aus sündig zu definieren. Leider, weil Bibellehrer wie Chambers sahen, dass Menschen versuchten, Glück in der Sünde zu finden, dachten sie, dass das Streben nach Glück sündig ist. Chambers sagte: "Freude ist nicht Glück" und fuhr fort: "In der Bibel wird kein Glück für einen Christen erwähnt, aber es wird viel über Freude gesprochen" ( Gottes Werk und Er wird mich verherrlichen, 346).

Das stimmt einfach nicht. In der King James Version, die Chambers verwendete, sagt Jesus seinen Jüngern: „Wenn ihr diese Dinge kennt, freut ihr euch, wenn ihr sie tut“ (Johannes 13:17 King James Version). In Bezug auf treue Christen sagte Jakobus: „Wir zählen sie als glücklich, die Bestand haben“ (Jakobus 5:11 King James Version). Petrus sagte zu den Gläubigen: „Wenn ihr um der Gerechtigkeit willen leidet, seid ihr glücklich“ (1. Petrus 3:14 King James Version) und „wenn ihr vorgeworfen werdet, dass Christus der Name ist, seid ihr glücklich“ (1. Petrus 4:14 King James Version) ).

Chambers schrieb auch: „Freude sollte nicht mit Glück verwechselt werden. In der Tat ist es eine Beleidigung für Jesus Christus, das Wort Glück in Verbindung mit ihm zu verwenden. Ich respektiere sicherlich Oswald Chambers, aber solche Aussagen sind irreführend. Es fällt mir schwer, mir eine größere Beleidigung für Jesus vorzustellen, als effektiv zu leugnen, was Hebräer über seine glückliche Natur aussagen: „Gott, dein Gott, hat dich mit dem Öl der Freude gesalbt, das über deinen Gefährten liegt“ (Hebräer 1: 9 NASB).

Es scheint auch beleidigend zu sagen, dass der beste Vater im Universum nicht möchte, dass seine Kinder glücklich sind. In Wirklichkeit ist die Bibel ein riesiges Reservoir, das nicht Dutzende, sondern Hunderte von Passagen enthält, die Glück vermitteln. Ich habe mehr als 2.700 Schriftstellen gefunden, in denen Wörter wie Freude, Glück, Freude, Heiterkeit, Vergnügen, Feiern, Jubel, Lachen, Entzücken, Jubel, Schlemmen, Jubel und Feiern verwendet werden. Werfen Sie die Wörter gesegnet und Segen, die oft Glück bedeuten, und die Zahl steigt.

Die englische Standardversion verwendet das Wort happy nicht so oft wie viele andere Übersetzungen, aber es ist immer noch da:

  • Glücklich bist du, Israel! Wer ist wie du, ein Volk, das vom Herrn gerettet wurde? (5. Mose 33:29)

  • Juda und Israel waren so viele wie der Sand am Meer. Sie aßen und tranken und waren glücklich. (1. Könige 4:20)

  • Wie schön sind auf den Bergen die Füße dessen, der gute Nachrichten bringt, der Frieden veröffentlicht, der gute Nachrichten des Glücks bringt. (Jesaja 52: 7)

Es ist klar, dass das Streben nach Glück - oder Freude, Freude, Entzücken oder Vergnügen - in der Sünde falsch und fruchtlos ist. Aber das Glück in ihm zu suchen ist gut und gottesfürchtig.

"Glück" einlösen

Die moderne christliche Vermeidung von Glück ist völlig eingängig. Dies ist keine untergeordnete semantische Frage. Historisch, philosophisch und praktisch ist Glück ein wichtiges Wort. Aber zu lange haben wir uns vom Evangelium distanziert, von dem, was Augustinus, Aquin, Pascal, die Puritaner, Wesley, Spurgeon und viele andere spirituelle Riesen sagten, Gott habe uns geschaffen, um uns zu wünschen und was er uns wünscht: Glück.

Wir müssen diesen Trend umkehren! Lasst uns das Wort Glück im Lichte der Schrift und der Kirchengeschichte erlösen. Unsere Botschaft an die Welt sollte nicht "Sucht nicht nach Glück" sein, sondern "Ihr werdet in Jesus das Glück finden, das Ihr immer gesucht habt."

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