Gefangen von Gottes Schönheit

Jonathan Edwards (1703–1758) wurde als einer der größten amerikanischen Künstler bezeichnet, ein Innovator, der mit Ideen malte.

"Es gibt viele Gründe, Edwards als originellen und unternehmungslustigen Denker zu betrachten", behauptet Michael McClymond in seinem wegweisenden Buch The Theology of Jonathan Edwards . "Doch seine Stellung der Schönheit im Zentrum seiner Theologie mag der kühnste Schlag von allen gewesen sein."

Der Verstand von Edwards und die Schriften von Edwards sind ohne das Konzept der Schönheit unverständlich - denn die Theologie von Edwards basiert auf Gottes Pracht. Gott allein besitzt eine vorzügliche Schönheit, die ihn auszeichnet und aller Anbetung würdig macht. Däne Ortlund greift diesen Punkt in seinem bevorstehenden Buch Edwards über das christliche Leben auf: Lebendig für die Schönheit Gottes :

Schönheit macht Gott zu Gott . [Schreibt Edwards] „Gott ist Gott und unterscheidet sich von allen anderen Wesen und erhöht sich über sie, hauptsächlich durch seine göttliche Schönheit.“ Nicht Souveränität, nicht Zorn, nicht Gnade, nicht Allwissenheit, nicht Ewigkeit, aber Schönheit ist mehr als alles andere definiert die Göttlichkeit Gottes. Edwards glaubte eindeutig an diese anderen Wahrheiten über Gott und sah sie alle als aufrechterhaltend und anzeigend und verbunden mit Gottes Schönheit. Keiner von ihnen drückt jedoch aus, wer Gott ist, wie es die Schönheit tut. (24-25)

Eine Begegnung mit der atemberaubenden Kollision von Gottes Charakter - dieser Schönheit - öffnete die Augen von Edwards für Ruhm. Gottes Schönheit veränderte sein Leben, erfüllte sein Herz, trieb seinen Dienst voran und formte ihn zum produktiven Pastor und Theologen, zu dem er wurde.

Und das Ergebnis war in der Tat produktiv. „Sie schreiben nur dann 73 Bände mit je 500 Seiten, wenn Sie von Schönheit angetrieben werden - nein, gezeichnet von Schönheit“, erklärte McClymond in einem Interview mit Desiring God.

Angetrieben oder gezeichnet - oder angetrieben und gezeichnet - arbeitete Edwards daran, anderen den facettenreichen Charakter Gottes zu erklären, und es erforderte eine Vielzahl von Erklärungen. "Manchmal bekommen Calvinisten einen schlechten Ruf als Menschen, die sich vor einem Gott der Macht kauern", sagte McClymond. „Aber Edwards hat sowohl ein Gefühl für die Kraft Gottes als auch für die Sanftmut Gottes. Man findet sie beide in Edwards 'Schriften wieder. “Seine Kraft und seine Sanftmut sind alle Teil von Gottes kompiliertem Charakter, der seine majestätische Schönheit zum Ausdruck bringt - und es lässt Edwards' Theologie„ singen “.

Wir haben den Edwards-Gelehrten Michael McClymond in die Pflicht genommen, um die Schönheit zu erklären, um zu beschreiben, wie Gottes Schönheit Edwards gezwungen hat, und um zu erklären, wie ein gottzentrierter Mann wie Edwards die geringeren, nachahmenden Schönheiten der Welt wie Jazzmusik, Romane und Musik zu schätzen gewusst hätte gemälde. Wir sprachen darüber, ob Menschen mit ästhetischen Neigungen die Schönheit Gottes wahrnehmen, und auf dem Weg dorthin über das Gegenteil von Schönheit - Hässlichkeit - und wie man es definiert.

McClymond ist Co-Autor von The Theology of Jonathan Edwards, einem 800-seitigen Band, den er zusammen mit Gerald McDermott schrieb und der 2011 in Oxford veröffentlicht wurde.

Hören Sie sich den Podcast der Autoren in iTunes an, laden Sie unsere Konversation (MP3) herunter oder streamen Sie den 26-minütigen Ton:

Gefangen von Gottes Schönheit: Ein Interview mit Michael McClymond

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