Gedanken zu Jesu Aufforderung zur Umkehr

Im Rahmen meines Sabbatjahres hier in Cambridge, England, arbeite ich an einem Buch mit dem vorläufigen Titel What Jesus Demands From the World . Die Forderung zur Umkehr ist so grundlegend wie es in der Botschaft Jesu heißt. Es ist ebenso grundlegend und fast gleichbedeutend mit dem Befehl „Du musst wiedergeboren werden“ (Johannes 3: 7). Eines meiner Anliegen ist es, zu zeigen, dass Reue in der Botschaft Jesu kein Verhalten ist, sondern die innere Veränderung, die zu neuem gottzentrierten, Christus erhebenden Verhalten führt. Hier sind einige Gedanken, die helfen sollen, die Bedeutung von Reue klarer zu machen.

Von dieser Zeit an begann Jesus zu predigen und sagte: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe.“ (Matthäus 4:17.)

Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Umkehr zu rufen . (Lukas 5:32)

Die Männer von Ninive werden sich beim Gericht mit dieser Generation erheben und es verurteilen, denn sie haben Buße getan, als Jona gepredigt hat, und siehe, etwas Größeres als Jona ist hier. (Matthäus 12:41)

Wenn Sie nicht bereuen, werden Sie alle ebenfalls zugrunde gehen. (Lukas 13: 3, 5)

Die erste Forderung des öffentlichen Dienstes Jesu lautete: „Tut Buße.“ Er sprach diesen Befehl wahllos mit allen, die zuhören wollten. Es war ein Aufruf zur radikalen inneren Veränderung gegenüber Gott und dem Menschen.

Zwei Dinge zeigen uns, dass Reue eher eine innere Veränderung von Sinn und Herz ist als bloßes Leid um Sünde oder bloße Verbesserung des Verhaltens. Erstens weist die Bedeutung des griechischen Wortes hinter dem englischen Begriff " repent " ( metanoeo ) in diese Richtung. Es besteht aus zwei Teilen: meta und noeo . Der zweite Teil ( noeo ) bezieht sich auf den Geist und seine Gedanken und Wahrnehmungen und Dispositionen und Zwecke. Der erste Teil ( Meta ) ist ein Präfix, das regelmäßig Bewegung oder Veränderung bedeutet.1 Die grundlegende Bedeutung der Umkehr besteht also darin, eine Veränderung der Wahrnehmungen und Dispositionen und Ziele des Geistes zu erfahren.

Der andere Faktor, der auf diese Bedeutung der Umkehr hinweist, ist die Art und Weise, wie Lukas 3: 8 das Verhältnis zwischen Umkehr und neuem Verhalten beschreibt. Es heißt: „Trage Früchte , die der Umkehr entsprechen.“ Dann gibt es Beispiele für die Früchte: „Wer zwei Tuniken hat, soll mit dem teilen, der keine hat, und wer Essen hat, soll es auch tun“ (Lukas 3:11). Dies bedeutet, dass Reue das ist, was in uns geschieht, was zu den Früchten neuen Verhaltens führt. Buße ist nicht die neue Tat, sondern die innere Veränderung, die die Frucht neuer Taten trägt. Jesus fordert, dass wir diese innere Veränderung erfahren.

Warum? Seine Antwort ist, dass wir Sünder sind. „Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Umkehr zu rufen“ (Lukas 5, 32). Wie sah Jesus die Sünde? Im Gleichnis vom verlorenen Sohn beschreibt Jesus die Sünde des Sohnes so: „Er hat sein Eigentum in rücksichtsloses Leben verwandelt. . . [und] es mit Prostituierten verschlungen “(Lukas 15:13, 30). Als der Verlorene aber umkehrt, sagt er: „Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt. Ich bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden. “Deshalb ist es nicht nur menschlich verletzend, dein Leben in rücksichtsloses Leben und Prostituierte zu stürzen. es ist ein Vergehen gegen den Himmel, das heißt gegen Gott. Das ist das Wesentliche der Sünde. Es ist ein Angriff auf Gott.

Wir sehen dies wieder in der Art und Weise, wie Jesus seine Jünger lehrte, zu beten. Er sagte, dass sie beten sollten: „Vergib uns unsere Sünden, denn wir selbst vergeben jedem, der uns zu Dank verpflichtet ist“ (Lukas 11: 4). Mit anderen Worten, Sünden, die Gott vergibt, werden mit denen verglichen, die Menschen gegen uns begehen, und diese werden Schulden genannt . Jesu Auffassung von Sünde war daher, dass sie Gott entehrte und uns in die Pflicht legte, die göttliche Ehre wiederherzustellen, die wir durch unser gottverachtendes Verhalten oder unsere Haltung verleumdet hatten. Diese Schuld wird von Jesus selbst bezahlt. „Der Menschensohn kam. . . um sein Leben für viele als Lösegeld zu geben “(Markus 10, 45). Aber damit wir dieses Geschenk genießen können, müssen wir Buße tun.

Buße tun heißt, einen Sinneswandel zu erleben, der Gott jetzt als wahr und schön ansieht und all unseres Lobes und all unseres Gehorsams würdig ist. Dieser Sinneswandel umfasst auch Jesus auf die gleiche Weise. Wir wissen das, weil Jesus sagte: „Wenn Gott dein Vater wäre, würdest du mich lieben, denn ich bin von Gott gekommen.“ Um Gott mit einem neuen Geist zu sehen, muss man Jesus mit einem neuen Geist sehen.

Niemand ist von der Forderung Jesu, umzukehren, ausgeschlossen. Er machte dies deutlich, als eine Gruppe von Menschen mit der Nachricht von zwei Katastrophen zu ihm kam. Unschuldige Menschen waren durch das Massaker von Pilatus und durch den Fall des Turms von Siloam getötet worden (Lukas 13: 1-4). Jesus nutzte die Gelegenheit, um selbst die Überbringer der Nachricht zu warnen: „Wenn Sie nicht umkehren, werden Sie alle ebenfalls zugrunde gehen“ (Lukas 13: 5). Mit anderen Worten, denken Sie nicht, dass Katastrophen bedeuten, dass einige Menschen Sünder sind, die Buße brauchen, und andere nicht. Alle brauchen Reue. So wie alle neu geboren werden müssen, weil „das, was aus dem Fleisch geboren wird, [bloß] Fleisch ist“ (Johannes 3, 6), müssen alle umkehren, weil alle Sünder sind.

Als Jesus sagte: „Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Umkehr zu rufen“ (Lukas 5, 32), meinte er nicht, dass manche Menschen gut genug sind, um keine Umkehr zu brauchen. Er meinte, dass einige denken, dass sie es sind (Lukas 18: 9), und andere haben bereits bereut und wurden mit Gott in Ordnung gebracht. Zum Beispiel wollte der reiche junge Herrscher „sich rechtfertigen“ (Lukas 10:29), während „der Steuereintreiber“. . . schlug auf seine Brust und sprach: Gott, sei mir gnädig, ein Sünder! [und] gingen gerechtfertigt [von Gott] in sein Haus hinunter “(Lukas 18: 13-14).

Daher ist keiner ausgeschlossen. Alle brauchen Reue. Und die Notwendigkeit ist dringend. Jesus sagte: „Wenn du nicht umkehrst, wirst du alle gleichermaßen zugrunde gehen .“ Was meinte er mit zugrunde gehen ? Er meinte, dass das endgültige Gericht Gottes über diejenigen fallen würde, die nicht bereuen. „Die Männer von Ninive werden sich mit dieser Generation zum Gericht erheben und es verurteilen, denn sie haben Buße getan, als Jona gepredigt hat, und siehe, etwas Größeres als Jona ist hier“ (Matthäus 12, 41). Jesus, der Sohn Gottes, warnt die Menschen vor dem bevorstehenden Gericht und bietet Flucht an, wenn wir umkehren. Wenn wir nicht umkehren wollen, hat Jesus ein Wort für uns: „Wehe dir“ (Matthäus 11:21).

Deshalb ist sein Verlangen nach Umkehr Teil seiner zentralen Botschaft, dass das Reich Gottes nahe ist. „Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe. tue Buße und glaube an das Evangelium “(Markus 1, 15). Das Evangelium - die gute Nachricht - ist, dass die Regel Gottes in Jesus angekommen ist, um die Sünder zu retten, bevor es zu seinem zweiten Kommen im Gericht kommt. Die Forderung zur Umkehr beruht also auf dem gnädigen Angebot, zu vergeben, und auf der gnädigen Warnung, dass eines Tages diejenigen, die das Angebot ablehnen, nach Gottes Ermessen zugrunde gehen werden.

Nachdem er von den Toten auferstanden war, sorgte Jesus dafür, dass seine Apostel den Aufruf zur Umkehr auf der ganzen Welt fortsetzen würden. Er sagte: „So steht geschrieben, dass der Christus leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen soll und dass die Umkehr und Vergebung der Sünden in seinem Namen allen Nationen ausgehend von Jerusalem verkündet werden soll“ (Lukas 24:46) -47). Die Forderung Jesu nach Buße gilt also allen Völkern. Es kommt zu uns, wer auch immer wir sind und wo immer wir sind und erhebt Anspruch auf uns. Dies ist die Forderung Jesu an jede Seele: Tut Buße. Sei tief in dir verwandelt. Ersetzen Sie alle von Gott entehrten, von Christus herabwürdigenden Wahrnehmungen und Dispositionen und Absichten durch von Gott schätzende, von Christus erhabene.

Für Christus und sein Reich

Pastor John


  1. Beispielsweise wird Meta als Präfix im Wort Metabaino (Übertragen oder Ändern von einem Ort zu einem anderen), Metaballo (Ändern der Denkweise), Metago (Führen oder Bewegen von einem Ort zu einem anderen), Metatithemi ( Übertragen von einem Ort) verwendet zu einem anderen, an einen anderen Ort stellen, übertragen), Metamorphose (Veränderung in einer für andere sichtbaren Weise, umgestaltet werden), Metastrephose (Zustands- oder Zustandsänderung, Veränderung, Veränderung), Metaschematizose (Veränderung der Form von etwas, Transformation, ändern) usw. ↩

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