Fünf Wahrheiten über die Auferstehung Jesu

Die Auferstehung Jesu ist für den christlichen Glauben von grundlegender Bedeutung, und doch denken wir oft nur über die Osterzeit nach.

Aber die Auferstehung Jesu ist so wichtig, dass Paulus schreibt: „Wenn Christus nicht auferweckt wurde, ist dein Glaube vergeblich und du bist immer noch in deinen Sünden“ (1. Korinther 15:17). Und später sagt er: „Wenn wir in Christus nur in diesem Leben Hoffnung haben, sind wir ausgerechnet die Menschen, die am meisten Mitleid haben“ (Vers 19).

In der Hoffnung, ein tieferes Verständnis dieser herrlichen Realität zu erlangen, finden Sie hier fünf Wahrheiten über die Auferstehung.

1) Jesus hatte eine körperliche Auferstehung.

Als Jesus von den Toten auferweckt wurde, ließ er seinen Körper nicht zurück. Nach seiner Auferstehung sind seine Narben geblieben (Johannes 20, 27), er hat Fisch gegessen (Johannes 20, 12), er ist leibhaftig in den Himmel aufgestiegen (Apostelgeschichte 1, 9) und wird leibhaftig wiederkommen (1. Thessalonicher 4, 16). . Der Sohn Gottes wird immer eine körperliche Existenz haben.

Die Tatsache, dass Jesus immer noch einen Körper hat, zeugt von der Würde des menschlichen Körpers - sowohl die, die wir haben, als auch die, die wir nach unserer Auferstehung haben werden. Matthew Lee Anderson schreibt: „Die Auferstehung des Körpers bedeutet, dass es nicht so ist, als körperlose Seelen mit Gott zusammen zu sein, sondern als Menschen mit Nasen, Gesichtern, Armen und Beinen, die denen ähneln, die wir gegenwärtig haben.“ ( Irdene Gefäße, 60–61).

2) Jesus hatte eine gerechtfertigte Auferstehung.

Vielleicht ist das deutlichste Beispiel dafür, wie Paulus die Auferstehung Jesu mit seiner Rechtfertigung in Verbindung bringt, in den meisten englischen Übersetzungen undeutlich. Paulus schreibt in 1. Timotheus 3:16: „Wir bekennen, dass das Geheimnis der Gottseligkeit groß ist: Er wurde im Fleisch manifestiert, bestätigt durch den Geist, gesehen von Engeln, verkündet unter den Nationen, geglaubt an die Welt, genommen in Ruhm und Ehre. “Das Wort, das mit„ bestätigt “übersetzt wird, wird im Neuen Testament normalerweise mit„ für gerecht erklärt “oder„ gerechtfertigt “übersetzt.

Aber wenn Jesus vollkommen wäre, wie könnte er gerechtfertigt sein, da Rechtfertigung Schuld impliziert (siehe Römer 4: 5)? Die Antwort liegt in Jesu Tod und Auferstehung. Richard Gaffin erklärt: „Solange [Jesus] im Zustand des Todes blieb, wurde der rechtschaffene Charakter seiner Arbeit in Frage gestellt, und die Wirksamkeit seines Gehorsams gegenüber dem Tod wurde stillschweigend bestritten. Folglich ist die Ausrottung des Todes in seiner Auferstehung nichts anderes als die Aufhebung des Verdachtsurteils und die wirksame Bestätigung seiner Gerechtigkeit. “( Auferstehung und Erlösung, 121–122).

3) Jesus hatte eine trinitarische Auferstehung.

Das Muster im Neuen Testament besteht darin, von Gott, dem Vater, als demjenigen zu sprechen, der die Auferweckung vollzieht, von Jesus als demjenigen, der auferweckt wird, und vom Geist als dem Mittel, mit dem der Vater Jesus auferweckt hat. Dieses Muster ist in Römer 8, 11 zu sehen: „Wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in Ihnen wohnt, wird derjenige, der Christus Jesus auferweckt hat, auch Ihren sterblichen Körpern Leben geben durch seinen Geist, der in Ihnen wohnt.“

Hier sehen wir nicht nur, dass Gott der Vater Jesus durch den Heiligen Geist auferweckt, sondern dass unsere Auferstehung parallel zur Auferstehung Jesu sein wird - Gott der Vater wird uns durch den Geist auferwecken.

4) Jesus hatte eine Erstlingsauferstehung von uns zu kommen.

Paulus beschreibt die Auferstehung Jesu als „Erstlingsfrucht derer, die eingeschlafen sind“ (1. Korinther 15:20). Firstfruits ist eine landwirtschaftliche Metapher, die auf die ursprüngliche Qualität der Ernte hinweist. Gaffin erklärt: „Paulus sagt hier, dass die Auferstehung Christi und der Gläubigen nicht getrennt werden kann. Warum? Denn, um die Metapher zu erweitern, wie Paulus es mit Sicherheit beabsichtigt, ist die Auferstehung Christi die „Erstlingsernte“ der Auferstehung, die die Auferstehung der Gläubigen einschließt. Dieser Gedanke wird in Vers 23 bekräftigt: "Jeder in seiner eigenen Ordnung: Christus, der Erstling, dann bei seinem Kommen die, die zu Christus gehören" ( Durch Glauben, nicht durch Sehen, 68).

5) In Jesus sind die Gläubigen bereits geistlich auferstanden.

Die Auferstehung ist nicht nur ein zukünftiges Ereignis für die Gläubigen. Diejenigen, die an Christus glauben, sind bereits mit ihm zum Leben erweckt worden. Paulus schreibt: „Wenn Sie dann mit Christus auferweckt worden sind, suchen Sie die Dinge, die oben sind, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt“ (Kolosser 3: 1). Christen sind Menschen, die bereits mit Christus erzogen wurden. Gaffin erklärt: „[B] Eliever werden niemals mehr auferstehen als sie es bereits sind. Gott hat in jedem Gläubigen ein Werk vollbracht, ein Werk von nichts Geringerem als dem Ausmaß der Auferstehung, das nicht rückgängig gemacht werden kann.

Die Auferstehung ist für den Christen aufgrund unserer Vereinigung mit Christus bereits eine Realität, aber noch keine. Jesu Auferstehung bedeutet, dass diejenigen, die an ihn glauben, von den Toten auferweckt wurden, weil sie in Christus sind, und dennoch warten wir auf die volle Erfahrung der kommenden Auferstehung (Römer 8: 22-23).

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