Fünf schlechte Gründe, um in die Kirche zu gehen

Ich kenne einen Pastor, dessen Kirche sich über die Farbe der Decke spaltete.

Schwarz ist, wie jeder gute Christ wissen sollte, die Farbe des Bösen. Der Teufel mag sich als ein Engel des Lichts verkleiden, aber er hält sein Büro mit der unheilvollen Farbe gemalt. „Sollen wir die Farbe des Teufels in der Gemeinde der Gerechten aufheben? Möge es niemals sein! ”Erklärte die Fraktion. Und als die Forderungen abgelehnt wurden, gingen sie. Der Körper konnte solche farbenfrohen Kompromisse nicht ertragen.

Wenn sich eine Kirche über die Farbe der Decke spaltet, muss man sich fragen: Warum gehen wir überhaupt in die Kirche? Gott anbeten? Unterhalten werden? Um alle unsere Wünsche zu erfüllen?

Warum gehst du zur Anbetung?

Jesus bat die Menschen seiner Zeit um dasselbe, als sie gingen, um die Predigt Johannes des Täufers zu hören.

Jesus begann zu den Menschenmassen über Johannes zu sprechen: „Was bist du in die Wüste gegangen, um zu sehen? Ein vom Wind geschütteltes Schilfrohr? Was hast du dann gesehen? Ein Mann in weicher Kleidung? Siehe, diejenigen, die weiche Kleidung tragen, sind in den Häusern der Könige. Was hast du dann gesehen? Ein Prophet? Ja, ich sage dir, und mehr als ein Prophet. Dies ist der, von dem geschrieben steht: ‚Siehe, ich sende meinen Boten vor dein Angesicht, der deinen Weg vor dir bereiten wird. '“ (Matthäus 11: 7-10.)

Wenn wir den Dienst von Johannes dem Täufer und die Befragung der Menschenmenge durch Jesus betrachten, gibt Gott uns fünf schlechte Gründe, in die Kirche zu gehen.

1. Bequem sein

Was hast du in der Wildnis gesehen? (Matthäus 11: 7)

Kirche, wenn wir nicht aufpassen, kann eine geeignete Unterstützung für diejenigen werden, die sich keinen Country Club leisten können. Kostenlose Kinderbetreuung, schöne Menschen, motivierende Botschaften, ein einladender Ort, Kaffee, Donuts und alle möglichen modernen Annehmlichkeiten könnten sogar jemanden anziehen, der Gott überhaupt nicht liebt. Solche Annehmlichkeiten müssen nicht schlecht sein, wenn sie uns nicht einschlafen lassen oder unseren Eifer abschwächen.

Jesus erinnert die Israeliten daran, dass sie in die Wüste gingen, um Johannes sprechen zu hören. Sie saßen nicht mit frisch gebrühtem Kaffee in vornehmen Auditorien, um Gottes Wort nach Belieben zu hören. Sie waren bereit, Unbehagen zu ertragen, um von Gott zu hören. Würden wir in die Wildnis gehen, auf unbequemen Stühlen sitzen, weniger als professionelle Musiker (oder Kindergottesdienste) leiden, um mit Heiligen zu verehren und das Wort Gottes zu hören? Sie gingen in die Wüste, um John zu hören.

Die Party, der Nebel, die Blitzlichter und der Palast zogen sie nicht an. Sie gingen an einen Ort, an den sie niemals gehen würden - es sei denn, der Prophet wäre da.

2. Wackelige Meinungen hören

Was hast du in der Wildnis gesehen? Ein vom Wind geschütteltes Schilfrohr? (Matthäus 11: 7)

Jesus konfrontiert das, was heutzutage so weit verbreitet zu sein scheint: unsichere Lehre. Dieser Prophet war nicht der populäre Bibellehrer von heute, der die Teile erklärt, die er für problematisch hält oder sich einen Namen macht, der den orthodoxen Glauben in Frage stellt. Er verließ sich nicht auf Skepsis oder Misstrauen, um seine Authentizität zu beweisen und eine Gefolgschaft zu gewinnen. Er hat nicht diskutiert; er predigte. Er hat nicht gefragt; er antwortete. Er zitterte nicht im Wind; er stand fest auf dem Felsen.

Jesu Zuhörer gingen, um einen Mann Gottes im Namen Gottes sprechen zu hören. John, der von Geburt an vom Geist erfüllt war, loderte auf. Wir sollten uns wie diese Israeliten danach sehnen, bescheidene Männer zu hören, deren „Demut“ sie nicht über die offenbarte Wahrheit verunsichert, sondern umso mehr von ihr abhängig macht. Jedes Flüstern des Selbst verschwindet, als er das Wort von den Dächern verkündet (Matthäus 10, 27). Selbsternannte Skeptiker, die es wie die meisten von uns nicht verstanden haben, sollten nicht wie die meisten von uns unterrichten.

3. Unterhalten werden

Sie scheuten sich nicht vor einem Pastor zurück, der bereit war, sie mit Wahrheit zu verwunden und falschen Lehren entgegenzutreten. Sie gingen, um Johannes den Täufer sagen zu hören:

Du Brut der Vipern! Wer hat dich gewarnt, vor dem kommenden Zorn zu fliehen? Tragen Sie Früchte in Übereinstimmung mit der Reue. Und nimm nicht an, zu dir zu sagen: "Wir haben Abraham als unseren Vater", denn ich sage dir, Gott ist in der Lage, aus diesen Steinen Kinder für Abraham zu erziehen. (Matthäus 3: 7, 9)

Sie hatten keine juckenden Ohren, die versuchten, „sich Lehrer anzusammeln, um ihren eigenen Leidenschaften zu entsprechen“ (2. Timotheus 4: 3). Sie gingen nicht zu einem Mann, der Angst hatte, harte Dinge zum Wohl ihrer Seele zu sagen . Er schmeichelte ihnen nicht. Er hat nicht auf die Idole anderer Leute geschossen. Er forderte ihre falschen Hoffnungen und die Hoffnungen der Pharisäer und Sadduzäer über eine abrahamitische Abstammung heraus.

Im Gegensatz zu so vielen Menschen, die keinen Platz für Obst in ihrem Plan von Leichtgläubigkeit und billiger Gnade sehen können, rief John seine Zuhörer nicht nur dazu auf, sich zu entschuldigen, sondern „Früchte zu tragen, die der Reue entsprechen“. Er fürchtete keine Anklage, ein Land zu fördern legalistische Religion von Antinomianern, die in ihre Sünde verliebt sind. Seine Zuhörer konnten sich nicht zurücklehnen und an Starbucks nippen, während sie Motivationsreden mit warmen Geschichten hörten und sie unberührt ließen. Die Wildnis mit dem Propheten war der falsche Ort, um passiv unterhalten zu werden. Es war der Ort, um vom Propheten zu hören, zu glauben, Sünden zu bekennen, umzukehren und sich taufen zu lassen.

4. Von der Realität abgeschirmt sein

Schon jetzt wird die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt. Jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, wird gefällt und ins Feuer geworfen. (Matthäus 3:10)

Gott hatte ein gemeinsames Mantra, das er über seine falschen Propheten und Priester im Alten Testament sprach.

Sie haben die Wunde meines Volkes leicht geheilt und gesagt: "Friede, Friede", wenn es keinen Frieden gibt. (Jeremia 6:14)

Johannes der Täufer erwies sich als kein solcher Prophet. Er warnte, wenn sie keine Frucht der Reue hätten, würden sie „niedergeschlagen und ins Feuer geworfen“ - ein „unauslöschliches Feuer“ (Matthäus 3:12). Er hat die Wunde seines Volkes nicht leichtfertig geheilt. Er murmelte nicht über das Urteil oder flüsterte die Hölle weg durch Fiktionen des Vernichtungismus. Er gab nicht vor, mehr zu lieben und zu vergeben als Gott. Er behandelte ewige Realitäten oder unsterbliche Seelen nicht beiläufig.

Jesu Vorläufer ließ Sirenen erklingen, um sie auf das Lamm Gottes vorzubereiten. Denn, wie es in der Schrift unmissverständlich sein sollte, setzt dieses Leben allein die Weichen für die Ewigkeit. Sinken Sie jetzt in ein undichtes Gefäß, und Sie werden für immer verloren sein. Wenn er predigt, als würde nichts auf dem Spiel stehen - als würde der Mund der Hölle nicht aufgehen oder der Himmel vor uns stehen, wenn er über das Böse auf der Kanzel kichert oder beruhigende Geschichten erzählt, um ein besseres Leben zu motivieren, aber niemals jene geheimen Lieben anspricht, die bedrohen Machen Sie uns oder den Christus rückgängig, der anbietet, uns zu retten - er ist ein Skandal für seinen Posten.

5. Hauptsächlich von uns hören

Was hast du dann gesehen? Ein Prophet? Ja, ich sage dir, und mehr als ein Prophet. Dies ist der, von dem geschrieben steht: „Siehe, ich sende meinen Boten vor dein Angesicht, der deinen Weg vor dir bereiten wird.“ (Matthäus 11: 9-10.)

Der Dienst Johannes des Täufers verkörpert, was alle wahren christlichen Dienste tun: Sie weisen ununterbrochen auf Christus hin. Sie sind nicht das Licht, aber sie sind Zeugen des Lichts, damit alle an ihn glauben können. Sie sagen mit Johannes: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!“ (Johannes 1, 29) und „Er muss zunehmen, aber ich muss abnehmen“ (Johannes 3, 30). Sie machen viel aus dem Christus, dessen Sandale sie nicht losbinden können.

Sie verkünden nicht die Herrlichkeit des Menschen, sondern die Christi. Sie zeigen nicht auf uns, sondern auf Christus. Sie predigen nicht die heiligen Schriften, sondern Christus hat gekreuzigt. Die Zuhörer des Johannes gingen, um von Gott zu hören, und hörten vom kommenden Messias. Der größte Mann lebte, um einen anderen anzukündigen (Matthäus 11:11).

Wenn der Mann Gottes kühn die Vorzüglichkeit Christi predigt, die Decke schwarz streichen, Baumstümpfe als Sitzgelegenheiten geben, verliebte Worte über die Sünde sprechen - alles, was wir über ihn haben könnten.

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