Freude in Gott ist das Herz der Mission

Die Herrlichkeit Gottes - und unsere Freude an ihm - ist das Herz der Mission.

John Piper schreibt:

Das Ziel von Missionen ist die Freude der Völker an der Größe Gottes. "Der Herr regiert, lass die Erde sich freuen ; lass die vielen Küstenländer froh sein !" (Psalm 97: 1). "Lass die Völker dich preisen, o Gott; lass alle Völker dich preisen! Lass die Nationen froh sein und vor Freude singen ! (Psalm 67: 3-4)... Missionen beginnen und enden mit Anbetung.

( Let the Nations Be Glad, 3. Auflage. [Grand Rapids: Baker, 2010], 36)

Lesslie Newbigin schreibt:

Es gibt eine lange Tradition, die die Sendung der Kirche in erster Linie als Gehorsam gegenüber einem Befehl ansieht. Es war üblich, von "dem Missionsauftrag" zu sprechen. Diese Art und Weise, die Angelegenheit zu formulieren, ist sicherlich nicht unbegründet, und dennoch scheint es mir, dass sie den Punkt verfehlt. Mission ist eher eine Bürde als eine Freude, sie ist eher Teil des Gesetzes als des Evangeliums.

Wenn man sich die neutestamentlichen Beweise ansieht, bekommt man einen anderen Eindruck. Mission beginnt mit einer Art Explosion der Freude. Die Nachricht, dass der zurückgewiesene und gekreuzigte Jesus lebt, kann unmöglich unterdrückt werden. Es muss gesagt werden. Wer könnte darüber schweigen?

Die Sendung der Kirche auf den Seiten des Neuen Testaments ähnelt eher einem Fallout, der nicht tödlich, sondern lebensspendend ist. Vergebens sucht man in den Briefen des heiligen Paulus nach Hinweisen, dass er es irgendwo auf das Gewissen seines Lesers legt, dass sie in der Mission tätig sein sollten. Für sich ist es unvorstellbar, dass er schweigen soll. "Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige!" (1. Korinther 9, 16). Aber nirgendwo sagen wir seinen Lesern, dass sie dazu verpflichtet sind. . . .

Im Mittelpunkt der Mission stehen Danksagung und Lob. . . . Wenn es seiner Natur treu ist, ist es bis zum Ende so. Mission ist eine ausgetretene Doxologie. Das ist sein tiefstes Geheimnis. Sein Zweck ist, dass Gott verherrlicht wird .

( Das Evangelium in einer pluralistischen Gesellschaft, [Grand Rapids: Eerdmans, 1989], 116, 127, Betonung und Absatz meiner)

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