Finden Sie Ihr Vergnügen in Gottes Vergnügen

Vor ein paar Jahren war ich so desillusioniert darüber, wie das Wort Glaube heute missbraucht wird, dass ich vorschlagen wollte, dass wir das Wort einfach ganz streichen und stattdessen vielleicht Vertrauen verwenden. Aber als ich gealtert bin, habe ich immer mehr gemerkt, wie falsch ich war.

Wenn ich Charles Spurgeon lese, ist eine Sache, die mich ständig herausfordert, seine große, unverlegene Betonung des Glaubens. Er hat sogar ein Buch mit dem Titel Scheckheft der Bank des Glaubens geschrieben, das eine Andachtsarbeit ist, die auf den Verheißungen Gottes basiert und sehr lesenswert ist.

Für Spurgeon liegt der Glaube im Herzen des christlichen Lebens und ist nicht nur etwas, das wir zu Beginn unseres Wandels ausüben, um Christ zu werden. Für ihn ist es die Wurzel dessen, was andere als christlichen Hedonismus bezeichnen .

Ja, das stimmt, Spurgeon war ein christlicher Hedonist. Im folgenden Auszug aus einer seiner vielen Predigten stellt er eine Verbindung zwischen der Verherrlichung Gottes und unserem eigenen Glück in Worten her, die leicht von John Pipers Wunschgott stammen könnten. Spurgeon erklärt, dass eine andere Art, das Hauptziel des Menschen zu beschreiben, einfach darin besteht, Gott zu „gefallen“, und dass wir uns auch darüber unweigerlich freuen werden, wenn wir ihm gefallen. Die Verbindung mit Hebräer 11: 1 ist dann klar, aber wir sollten sorgfältig darüber nachdenken, dass es unser ständiger Glaube ist, der Gott gefällt und der im Mittelpunkt unserer eigenen Freude und damit des christlichen Hedonismus steht. Wir müssen unsere Übervorsicht gegenüber diesem Wort Glaube aufgeben und lernen, so zu leben, dass unser gesamtes Wesen Gott im heiligen Verlassen, in der Hoffnung und im Vertrauen erreicht, die den wahren Glauben ausmachen.

Der [Westminster] -Katechismus fragt: "Was ist das Hauptziel des Menschen?" Und seine Antwort lautet: "Gott verherrlichen und ihn für immer genießen." Die Antwort ist überaus richtig. aber es hätte genauso wahr sein können, wenn es kürzer gewesen wäre. Das Hauptziel des Menschen ist es, „Gott zu gefallen“, denn dabei - wir brauchen es nicht zu sagen, weil es eine unbestreitbare Tatsache ist - wird er sich selbst gefallen. Wir glauben, dass das Hauptziel des Menschen in diesem und im nächsten Leben darin besteht, Gott, seinem Schöpfer, zu gefallen.

Wenn jemand Gott gefällt, tut er das, was am meisten zu seinem eigenen zeitlichen und ewigen Wohlergehen beiträgt. Der Mensch kann Gott nicht gefallen, ohne sich eine Menge Glück zu verschaffen. denn wenn irgendjemand Gott gefällt, dann deshalb, weil Gott ihn als seinen Sohn annimmt, ihm den Segen der Adoption gibt, die Gaben seiner Gnade auf ihn schüttet, ihn in diesem Leben zu einem gesegneten Mann macht und ihm eine Krone des ewigen Lebens sichert, die er tragen wird und die mit unablässigem Glanz leuchten wird, wenn die Kränze der Herrlichkeit der Erde alle weggeschmolzen sind; während andererseits, wenn ein Mann Gott nicht gefällt, er unvermeidlich Kummer und Leiden in diesem Leben auf sich zieht; er steckt einen Wurm und eine Fäulnis in den Kern aller seiner Freuden; Er füllt sein Todeskissen mit Dornen und versorgt das ewige Feuer mit Flammenfetzen, die ihn für immer verzehren werden.

Wer Gott gefällt, reist durch göttliche Gnade weiter zum höchsten Lohn all derer, die Gott lieben und fürchten. aber wer Gott nicht gefällt, der muss, wie die Schrift es erklärt hat, aus der Gegenwart Gottes und folglich aus der Freude am Glück verbannt werden. Wenn wir dann zu Recht sagen, dass es glücklich ist, Gott zu gefallen, dann ist die eine wichtige Frage, wie kann ich Gott gefallen? Und in der Äußerung unseres Textes liegt etwas sehr Feierliches: „Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen.“ Das heißt, tue, was du willst, bemühe dich so ernsthaft wie du kannst, lebe so hervorragend, wie du willst, mache was opfer, die du wählst, sei für alles, was schön und von gutem Ruf ist, so bedeutend wie möglich, doch nichts davon kann Gott gefallen, wenn es nicht mit dem Glauben vermischt wird. (Spurgeon Sermon 107, zitiert von Tim Brister)

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