Er ist in die Hölle hinabgestiegen?

Joseph kaufte ein Leinentuch und nahm ihn herunter, wickelte ihn in das Leinentuch und legte ihn in ein Grab, das aus dem Felsen herausgeschnitten worden war. Und er rollte einen Stein gegen den Eingang des Grabes. (Markus 15:46)

Wir alle wissen, dass Jesus gestorben ist. ‚Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist! ' Und nachdem er dies gesagt hatte, atmete er seinen letzten Atemzug aus “(Lukas 23:46). Aber was ist passiert, nachdem er gestorben ist? Wir wissen, dass sein Körper in Josephs Grab gelegt wurde, aber was ist mit seiner menschlichen Seele?

Das Nachdenken über diese Frage wirft nicht nur ein Licht auf die Lehre der Bibel über den Tod und das Leben nach dem Tod, sondern ist auch eine große Ermutigung für uns, die wir dem Tod ins Auge sehen müssen und dies ohne Angst versuchen müssen.

Was ist der Tod?

Was genau ist der Tod ? Der Tod ist Trennung, eine Trennung von Dingen, die vereint werden sollten. Grundsätzlich ist es die Trennung von Gott. Paulus schlägt ebenso in Epheser 2: 1–2 vor: „Du warst tot bei den Übertretungen und Sünden, auf denen du einst gelebt hast.“ In Sünde zu leben bedeutet tot zu sein, dunklen Mächten versklavt zu werden, von Gott getrennt zu sein. Kinder seines Zorns sein. Diese Art der Trennung ist eine Entfremdung, eine Feindseligkeit, eine Entfremdung vom Leben und der Hoffnung des lebendigen Gottes. In diesem Sinne werden wir alle von Natur aus tot geboren, und es ist dieser Tod, den Jesus in seinem Leiden am Kreuz ertrug.

Aber natürlich ist der Tod mehr als nur eine Trennung von Gott. Der Tod markiert auch die Trennung der Seele vom Körper. Gott hat die Menschen zu verkörperten Seelen und beseelten Körpern gemacht, und der Tod zerreißt diese Vereinigung. Aber was passiert mit diesen beiden Teilen, nachdem sie getrennt wurden? Psalm 16:10 gibt uns ein Fenster in die biblische Lehre.

 Du wirst meine Seele nicht Sheol überlassen oder deine Heilige Verderbnis sehen lassen. 
„Gott hat die Menschen zu verkörperten Seelen und beseelten Körpern gemacht. Der Tod zerreißt diese Vereinigung. “Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Diese Passage führt uns zum normalen Bericht darüber, was passiert ist, als ein Mensch vor dem Tod und der Auferstehung Jesu gestorben ist. Die Seele wurde „Sheol“ ​​überlassen und der Körper sah Verderben oder Verfall.

In Apostelgeschichte 2: 29–31 sagt Petrus, David habe beim Schreiben dieses Psalms die Auferstehung Christi vorausgesehen, „dass er nicht dem Hades ausgeliefert war [das heißt, seine Seele war es nicht], und sein Fleisch sah auch keine Verderbnis ”(Beachten Sie, dass Petrus die zweite Zeile als Hinweis auf den Leib oder das Fleisch Jesu liest). Vor dem Tod Jesu gingen die Seelen normalerweise zu Sheol (oder Hades), und die Körper (Fleisch) verfielen. Wir kennen uns alle mit Letzterem aus, aber Ersteres ist undurchsichtiger. Ein kurzes Bibelstudium wird uns zeigen, warum Petrus die Prophezeiung Davids in Psalm 16 für eine so gute Nachricht hält.

Was ist Sheol?

Im Alten Testament ist Sheol der Ort der Seelen der Toten, sowohl der Gerechten (wie Jakob, Genesis 37:35, und Samuel, 1. Samuel 28: 13–14) als auch der Gottlosen (Psalm 31:17). Im Neuen Testament wird das hebräische Wort Sheol als Hades übersetzt, und die Beschreibung von Sheol im Alten und im Neuen Testament weist eine gewisse Ähnlichkeit mit den Hades der griechischen Mythologie auf. Es ist unter der Erde (Numeri 16: 30–33) und es ist wie eine Stadt mit Toren (Jesaja 38:10) und Gittern (Hiob 17:16). Es ist ein Land der Finsternis - ein Ort, an dem Schatten, die dunklen Seelen der Menschen, wohnen (Jesaja 14: 9; 26:14). Es ist das Land der Vergesslichkeit (Psalm 88:12), in dem keine Arbeit geleistet wird und keine Weisheit existiert (Prediger 9:10). Vor allem ist Sheol ein Ort, an dem niemand Gott preist (Psalm 6: 5; 88: 10–11; 115: 17; Jesaja 38:18).

Im Neuen Testament findet sich die ausführlichste Darstellung des Jenseits in Lukas 16: 19–31. Dort erfahren wir, dass der biblische Sheol wie der Hades der griechischen Mythologie zwei Abteilungen hat: Hades (wohin der Reiche geschickt wird, Lukas 16:23) und „Abrahams Busen“ (wohin die Engel Lazarus tragen, Lukas 16:22) ). Hades ist ein Ort der Qual, an dem Feuer die dort inhaftierten Seelen quält. Abrahams Busen hingegen ist, während er sich in schreiender Entfernung von Hades befindet, durch einen „großen Abgrund“ von ihm getrennt (Lukas 16:26) und ist wie das griechische Elysium ein Ort des Trostes und der Ruhe.

Während noch viel Rätsel bleibt, nimmt das Bild Gestalt an. Alle toten Seelen gehen zu Sheol / Hades hinab, aber Sheol ist in zwei verschiedene Seiten unterteilt, eine für die Gerechten und eine für die Gottlosen. Die Gerechten, die vor Christus gestorben waren, wohnten mit Abraham in Sheol, und obwohl sie vom Land der Lebenden (und daher von der Anbetung des Herrn auf Erden) abgeschnitten waren, wurden sie nicht wie die Gottlosen gequält.

Wohin ist Jesus gegangen, als er starb?

„Nach seinem Tod für die Sünde reist Jesus in den Hades, in die Stadt des Todes, und reißt die Tore aus den Angeln.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Was sagt uns das also darüber, wo Jesus am Karsamstag war? Aufgrund der Worte Jesu an den Dieb am Kreuz in Lukas 23, 43 glauben einige Christen, dass Jesu Seele nach seinem Tod in den Himmel kam, um in der Gegenwart des Vaters zu sein. Aber Lukas 23:43 sagt nicht, dass Jesus in der Gegenwart Gottes sein würde; es heißt, er würde in der Gegenwart des Diebes sein („Heute wirst du mit mir im Paradies sein“), und basierend auf dem Alten Testament und Lukas 16 scheint es wahrscheinlich, dass der jetzt reuige Dieb an Abrahams Seite sein würde, a Ort des Trostes und der Ruhe für die gerechten Toten, den Jesus hier „Paradies“ nennt.

Nach seinem Tod für die Sünde reist Jesus in den Hades, in die Stadt des Todes, und reißt ihre Tore aus den Angeln. Er befreit Abraham, Isaak, Jakob, David, Johannes den Täufer und die übrigen Gläubigen des Alten Testaments und befreit sie von der Macht des Schol (Psalm 49:15; 86:13; 89:48). Dort hatten sie so lange gewartet, ohne die Verheißungen erhalten zu haben, damit ihre Geister zusammen mit den Heiligen des neuen Bundes vollkommen wurden (Hebräer 11: 39-40; 12: 23).

Nach seiner Auferstehung steigt Jesus in den Himmel auf und bringt die freigelassenen Toten mit sich, so dass das Paradies nicht mehr in der Nähe des Ortes der Qual liegt, sondern im dritten Himmel, dem höchsten Himmel, wo Gott wohnt (2. Korinther 12: 2–4).

Jetzt, im Zeitalter der Kirche, wenn die Gerechten sterben, werden sie nicht nur von Engeln zu Abrahams Schoß getragen. sie ziehen ab, um bei Christus zu sein, was weitaus besser ist (Philipper 1, 23). Die Gottlosen bleiben jedoch in Qualen im Hades, bis das endgültige Gericht aussteht, wenn Hades die Toten, die dort wohnen, aufgibt und sie nach ihren Taten gerichtet werden, und dann Tod und Hades in die Hölle in den Feuersee geworfen werden (Offenbarung 20: 13–15).

Gute Nachrichten für uns

Welche Auswirkungen hat dies auf die Karwoche? Die Reise Christi zum Hades zeigt, dass er in jeder Hinsicht wie wir gemacht wurde. Er hat nicht nur den Zorn Gottes in unserem Namen ertragen. er ertrug den Tod, die Trennung seiner Seele von seinem Körper. Sein Körper befand sich in Josephs Grab (Lukas 23: 50–53), und seine Seele befand sich drei Tage in Sheol, „im Herzen der Erde“ (Matthäus 12: 40).

„Wenn wir sterben, schließen wir uns dem Engelschor und den Heiligen der alten Zeiten an, um das Lamm zu preisen.“ Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Aber wie Psalm 16 klar macht, ist Jesus nicht nur wie wir, sondern auch anders. Der Leib Jesu wurde wie unser Leib begraben, aber er verfiel nicht. Jesu Seele ging zum Hades, wie die Heiligen des Alten Testaments, wurde aber dort nicht verlassen. Gott erweckte ihn von den Toten und vereinigte seine Seele mit einem jetzt verherrlichten Körper, so dass er der Erstling der Ernte der Auferstehung ist.

Und das ist eine gute Nachricht für uns, denn die in Christus umgehen jetzt das Land der Vergesslichkeit, in dem niemand Gott preist. Stattdessen, wenn wir sterben, schließen wir uns dem Engelschor und den Heiligen der alten Zeiten an, um dem Lamm, das für uns und unser Heil erschlagen wurde, Lob zu singen.

Der Herr ist auferstanden. Der Herr ist in der Tat auferstanden.

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