Er ernährte zehntausend Waisenkinder mit Gebet: George Müller (1805–1898)

George Müller baute fünf große Waisenhäuser und betreute zu Lebzeiten 10.024 Waisenkinder. Als er 1834 anfing, gab es in ganz England Unterkünfte für 3.600 Waisenkinder, und doppelt so viele Kinder unter acht Jahren waren im Gefängnis. Eine der großen Wirkungen von Müllers Dienst war es, andere zu inspirieren, so dass laut dem Biographen AT Pierson „fünfzig Jahre nach Beginn seiner Arbeit mindestens einhunderttausend Waisenkinder allein in England betreut wurden“ ( George Müller aus Bristol) 274).

Er betete in Millionen Dollar (in der heutigen Währung) für die Waisenkinder und bat niemanden direkt um Geld. In den letzten 68 Jahren seines Dienstes hat er nie ein Gehalt bezogen, aber er vertraute darauf, dass Gott die Herzen der Menschen mit einbezog, um ihm das zu schicken, was er brauchte. Er hat nie einen Kredit aufgenommen oder sich verschuldet. Und weder er noch die Waisenkinder hatten jemals Hunger.

Aktiv bis zum Ende

Er tat dies alles, während er von 1830 bis 1898 dreimal in der Woche predigte, mindestens zehntausend Mal. Und als er 70 Jahre alt wurde, erfüllte er sich für die nächsten siebzehn Jahre einen Lebenstraum der Missionsarbeit, bis er 87 Jahre alt war. Er reiste in 42 Länder, predigte durchschnittlich einmal am Tag und sprach rund drei Millionen Menschen an.

Vom Ende seiner Reisen im Jahr 1892 (als er 87 Jahre alt war) bis zu seinem Tod im März 1898 predigte er in seiner Kirche und arbeitete für die Scripture Knowledge Institution. Er leitete am Mittwochabend, dem 9. März 1898, eine Gebetsversammlung in seiner Kirche. Am nächsten Tag wurde ihm um sieben Uhr morgens eine Tasse Tee gebracht, aber es kam keine Antwort auf das Klopfen an der Tür. Er wurde tot auf dem Boden neben seinem Bett gefunden.

Die Beerdigung fand am folgenden Montag in Bristol statt, wo er 66 Jahre lang gedient hatte. „Zehntausende von Menschen standen ehrfürchtig auf dem Weg der einfachen Prozession; Männer verließen ihre Werkstätten und Büros, Frauen verließen ihr elegantes Zuhause oder ihre bescheidene Küche, um ein letztes Zeichen des Respekts zu zollen. “Tausend Kinder versammelten sich zum Gottesdienst im Waisenhaus Nr. 3. Sie hatten es jetzt„ zum zweiten Mal “ hat einen ‚Vater 'verloren“ ( George Müller aus Bristol, 285–86).

Mary und Susannah

Müller war zweimal verheiratet gewesen: mit Mary Groves im Alter von 25 Jahren und mit Susannah Sangar im Alter von 66 Jahren. Mary gebar ihm vier Kinder. Zwei waren tot geboren. Ein Sohn, Elia, starb, als er ein Jahr alt war. Müllers Tochter Lydia heiratete James Wright, der seine Nachfolge als Leiter der Institution antrat. Aber Lydia starb 1890 im Alter von 57 Jahren. Fünf Jahre später, nur drei Jahre vor seinem Tod, verlor Müller seine zweite Frau. Und so überlebte er seine Familie und blieb allein mit seinem Erlöser, seiner Kirche und zweitausend Kindern.

Als Müller Marias Diagnose von rheumatischem Fieber erhielt, war sein „Herz wegen der Tiefe meiner Zuneigung fast gebrochen“ ( Eine Erzählung über einige Geschäfte des Herrn mit George Müller, 2: 398). Derjenige, der gesehen hatte, wie Gott zehntausend Gebete für die Unterstützung der Waisen erhob, bekam diesmal nicht das, worum er gebeten hatte. Oder hat er?

"Ich war zufrieden"

Zwanzig Minuten nach vier am Tag des Herrn, dem 6. Februar 1870, starb Maria. „Ich fiel auf die Knie und dankte Gott für ihre Freilassung und dafür, dass er sie zu sich genommen und den Herrn gebeten hatte, uns zu helfen und uns zu unterstützen“ ( A Narrative, 2: 400). Er erinnerte sich später, wie er sich in diesen Stunden mit Psalm 84:11 gestärkt hatte: „Der Herr, Gott, ist Sonne und Schild; Der Herr schenkt Gunst und Ehre. Nichts Gutes hält er denen vor, die aufrecht gehen. “Und hier sehen wir den Schlüssel zu seinem Leben:

Ich bin in mir ein armer, wertloser Sünder, aber ich bin durch das Blut Christi gerettet worden. und ich lebe nicht in Sünde; Ich gehe aufrecht vor Gott. Deshalb, wenn es wirklich gut für mich ist, wird meine geliebte Frau wieder erzogen, krank wie sie ist. Gott wird sie wieder herstellen. Aber wenn sie nicht wieder hergestellt wird, wäre es keine gute Sache für mich. Und so war mein Herz in Ruhe. Ich war zufrieden mit Gott. Und all dies entspringt, wie ich schon oft gesagt habe, der Annahme, dass Gott beim Wort ist, und dem Glauben an das, was er sagt. ( Eine Erzählung, 2: 745)

Hier ist die Ansammlung von unerschütterlichen Überzeugungen und Erfahrungen, die den Schlüssel zu Müllers bemerkenswertem Leben bilden.

  • "Ich bin in mir ein armer wertloser Sünder."

  • "Ich bin durch das Blut Christi gerettet worden."

  • "Ich lebe nicht in Sünde."

  • „Gott ist souverän über Leben und Tod. Wenn es gut für sie und für mich ist, wird sie wieder hergestellt. Wenn nicht, wird sie nicht. "
  • "Mein Herz ist in Ruhe."

  • "Ich bin zufrieden mit Gott."

All dies kommt davon, Gott beim Wort zu nehmen. Dort sehen Sie das innerste Wesen von George Müller und den Schlüssel zu seinem Leben - das Wort Gottes, das seine Sünde offenbart, das seines Erlösers offenbart, das die Souveränität Gottes offenbart, das die Güte Gottes offenbart, das Versprechen Gottes offenbart, seinen Glauben erweckt und seine Seele befriedigt. "Ich war zufrieden mit Gott."

Glaube: Gabe oder Gnade?

Wurden seine Gebete für Maria beantwortet? Um zu verstehen, wie Müller selbst diese Frage beantworten würde, müssen wir sehen, wie er zwischen der außergewöhnlichen Gabe des Glaubens und der gewöhnlicheren Gnade des Glaubens unterscheidet. Ständig bestand er darauf, dass die Menschen ihn auf einen Sockel stellten, dass er nicht die Gabe des Glaubens besaß, nur weil er für seine eigenen Bedürfnisse und die Bedürfnisse der Waisenkinder betete und das Geld auf bemerkenswerte Weise ankam.

Der Grund, warum er so unnachgiebig ist, ist, dass sein ganzes Leben - insbesondere in der Art, wie er die Waisen durch Glauben und Gebet unterstützte, ohne irgendjemanden außer Gott um Geld zu bitten - bewusst geplant wurde, um Christen zu ermutigen, dass man Gott wirklich anvertrauen kann, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen . Wir werden Müllers Leidenschaft für das Waisenamt nie verstehen, wenn wir nicht sehen, dass das Wohl der Waisen das zweite ist.

Die drei Hauptgründe für die Errichtung eines Waisenhauses sind: 1) dass Gott verherrlicht werden möge, sollte er sich freuen, mir die Mittel zur Verfügung zu stellen, wenn man sieht, dass es nicht umsonst ist, auf ihn zu vertrauen; und auf diese Weise kann der Glaube seiner Kinder gestärkt werden. 2) Das geistige Wohlergehen von vaterlosen und mutterlosen Kindern. 3) Ihr zeitliches Wohlergehen. ( Eine Erzählung, 1: 103)

Das war die Hauptleidenschaft und das verbindende Ziel von Müllers Dienst: ein Leben zu führen und einen Dienst auf eine Weise zu führen, die beweist, dass Gott real ist, Gott vertrauenswürdig ist und Gott das Gebet erhört . Er baute Waisenhäuser, wie er es tat, um Christen dabei zu helfen, Gott zu vertrauen. Er sagt es immer und immer wieder.

Gott beim Wort nehmen

Jetzt sehen wir, warum er so unnachgiebig war, dass sein Glaube nicht die in 1. Korinther 12: 9 erwähnte Gabe des Glaubens war, die nur einige Menschen haben, sondern die Gnade des Glaubens, die alle Christen haben sollten. Wenn Christen einfach sagen: „Müller ist eine Klasse für sich; er hat die Gabe des Glaubens “, dann sind wir alle vom Haken und er ist nicht länger ein Anstoß und ein Beweis und eine Inspiration dafür, wie wir leben sollen. Folgendes sagt er:

Der Unterschied zwischen der Gabe und der Gnade des Glaubens scheint mir dies zu sein. Nach der Gabe des Glaubens kann ich etwas tun oder glaube, dass etwas geschehen wird, dessen Nichttun oder Nichtglauben keine Sünde wäre; Nach der Gnade des Glaubens bin ich in der Lage, etwas zu tun oder zu glauben, dass etwas geschehen wird, und respektiere, dass ich das Wort Gottes als Grundlage habe, auf der ich mich ausruhen kann, und deshalb, wenn ich es nicht tue, oder nicht zu glauben, dass es Sünde wäre.

Zum Beispiel wäre die Gabe des Glaubens notwendig, um zu glauben, dass eine kranke Person wiederhergestellt werden sollte, obwohl es keine menschliche Wahrscheinlichkeit gibt: denn es gibt kein Versprechen in dieser Hinsicht; Die Gnade des Glaubens ist notwendig, um zu glauben, dass der Herr mir die Notwendigkeiten des Lebens geben wird, wenn ich zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suche. Denn es gibt eine Verheißung in dieser Hinsicht (Matthäus 6:33). ( Eine Erzählung, 1:65)

Müller glaubte nicht, dass er einen biblischen Grund dafür hatte, sicher zu sein, dass Gott seine Frau Maria verschonen würde. Er gibt zu, dass er einige Male in seinem Leben "so etwas wie die Gabe (nicht die Gnade) des Glaubens erhalten hat, damit ich bedingungslos nach einer Antwort fragen und suchen kann", aber er hatte diese seltene Gabe in Marys Fall nicht ( A Narrative) 1:65). Und so betete er, dass sie unter bestimmten Bedingungen geheilt werde - und zwar, wenn es für sie und für Gottes Herrlichkeit gut wäre.

Aber am tiefsten betete er, dass sie in Gott zufrieden sein würden, was auch immer Gott tat. Und Gott antwortete auf dieses Gebet, indem er Müller half, Psalm 84:11 zu glauben: „Nichts Gutes hält er zurück.“ Gott hielt ihm nichts Gutes vor und er war zufrieden mit Gottes souveränem Willen. All dies, sagt er, „entspringt. . . von Gott beim Wort nehmen und glauben, was er sagt “( A Narrative, 2: 745).

Oh, wie er liebt

Das Ziel von George Müllers Leben war es, Gott zu verherrlichen, indem er Menschen half, Gott beim Wort zu nehmen. Zu diesem Zweck hat er seine Seele mit dem Wort Gottes gesättigt. Einmal sagte er, er habe die Bibel fünf- oder zehnmal so oft gelesen wie alle anderen Bücher. Sein Ziel war es, Gott in Jesus Christus gekreuzigt und von den Toten auferweckt zu sehen, damit er das Glück seiner Seele in Gott bewahren kann. Durch diese tiefe Befriedigung in Gott wurde Müller von den Ängsten und Begierden der Welt befreit.

Und in dieser Freiheit der Liebe wählte er eine Strategie des Dienstes und des Lebensstils, die die Realität und Vertrauenswürdigkeit und Schönheit Gottes zur Schau stellt. Um seine eigenen Worte zu verwenden, wurde sein Leben ein „sichtbarer Beweis für die unveränderliche Treue des Herrn“ ( A Narrative, 1: 105).

Müller wurde in diesem außergewöhnlichen Leben durch seine tiefe Überzeugung gestärkt, dass Gott über das menschliche Herz herrscht und es drehen kann, wo er als Antwort auf das Gebet will; dass Gott über Leben und Tod herrscht; und dass Gott in seiner Souveränität gut ist und denen, die aufrecht wandeln, nichts Gutes vorenthält. Er stärkte sich ständig in der letzten Krankheit seiner Frau mit den Worten einer Hymne:

Beste Segnungen, die er uns geben wird,

Nichts als Gutes wird uns widerfahren.

Sicher zum Ruhm Er wird uns führen,

Oh, wie er liebt! ( Eine Erzählung, 2: 399)

Versuchen Sie es nicht auf diese Weise?

Ich werde Müller das abschließende Wort der Ermahnung und Bitte überlassen, sich ihm auf dem Weg des radikalen, freudigen Glaubens anzuschließen:

Mein lieber christlicher Leser, wollen Sie es nicht so versuchen? Wirst du es nicht selbst wissen? . . die Kostbarkeit und das Glück dieser Art, alle Ihre Sorgen und Lasten und Notwendigkeiten auf Gott zu werfen? Dieser Weg steht dir genauso offen wie mir. . . . Jeder ist eingeladen und geboten, auf den Herrn zu vertrauen, ihm von ganzem Herzen zu vertrauen und seine Bürde auf ihn zu werfen und ihn am Tag des Unglücks anzurufen. Wirst du das nicht tun, meine lieben Brüder in Christus? Ich sehne mich danach, dass du es tust. Ich wünsche, dass Sie die Süße dieses Zustandes des Herzens schmecken, in dem Sie, während Sie von Schwierigkeiten und Notwendigkeiten umgeben sind, dennoch in Frieden sein können, weil Sie wissen, dass der lebendige Gott, Ihr Vater im Himmel, für Sie sorgt. ( Eine Erzählung, 1: 521)

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