Eine mächtige Festung ist unser Gott

Die Reformatoren protestierten nicht nur; Sie sangen. Die protestantische Reformation, die diese Woche vor 500 Jahren ihren Anfang nahm, brachte nicht nur Predigen und Schreiben hervor, sondern inspirierte auch Musik und entfesselte Lieder.

Dass Gott uns Rebellen allein aufgrund seines Sohnes für völlig gerecht erklärt - eine solche Nachricht ist zu gut, um nicht zu singen. Und dass unser Schöpfer und Erlöser selbst in unsere Welt gesprochen und seine Rede für uns in einem Buch aufbewahrt hat, um von seinem eigenen Geist erleuchtet zu werden - eine solche Nachricht ist zu gut, um sie nicht in Verse umzuwandeln. Der vielleicht beste Beweis dafür, dass die Reformation echte Freude daran gemacht hat, Gefangene aus der Bindung der vom Menschen geschaffenen Religion zu befreien, ist, dass ihre Theologie für eine so gute Verbindung mit Musik geschaffen wurde. Die Reformation sang.

Kampfhymne der Reformation

Martin Luther ging nicht nur in Wort, sondern auch in Liedern voran. Er schrieb fast vierzig Hymnen, von denen viele nicht nur die Worte, sondern auch die Musik komponierten. Sein berühmtestes, natürlich "A Mighty Fortress", wird oft "The Battle Hymn of the Reformation" genannt. Das Lied verkörpert mit Kraft und Begeisterung den Geist der Reformation und befreit sich von der Schlaffheit und Armut der mittelalterlichen Theologie reiches Gottvertrauen.

Die Hymne ist hauptsächlich von den ersten beiden Versen des Psalms 46 inspiriert, zusammen mit dem Refrain der Verse 7 und 11.

Gott ist unsere Zuflucht und Stärke,

Eine sehr präsente Hilfe in Schwierigkeiten.

Deshalb werden wir keine Angst haben. . . (Psalm 46: 1-2)

Der Herr der Heerscharen ist bei uns;

Der Gott Jakobs ist unsere Festung. (Psalm 46: 7, 11)

Psalm 46 beginnt mit Gott als „Zuflucht und Stärke“, und das Kampflied beginnt mit Gott als „mächtige Festung“ - buchstäblich eine starke oder unerschütterliche Burg. Zeile drei ist "Hilfe in Schwierigkeiten"; Strophe drei lautet: "Wir werden keine Angst haben."

Aber hier enden die Parallelen. Anstatt nur ein hymnodischer Ausdruck des Psalms zu sein, ist es besser, ihn als christlichen Hymnus zu bezeichnen, der von ihm inspiriert ist. Was in Psalm 46 allgemein ist, macht Luther spezifisch und christlich. Er nennt den persönlichen Agenten hinter dem Problem: "unseren alten Feind", den Teufel. Er rettet mit einem menschlichen Antlitz und einer menschlichen Person: „Christus Jesus, er ist es.“ Und der Hymnus spitzt sich zu den herrlichen Himalaya-Gipfeln von Römer 8.

Wie haben wir die Engländer bekommen?

Vielleicht haben Sie sich zu diesem Zeitpunkt oder irgendwann in der Vergangenheit über die englische Version gewundert, die wir heute singen. Hey, sprach Luther nicht Deutsch? Wer hat diese kraftvolle Hymne ins Englische gebracht und wie treu ist sie Luthers Original?

„Die Reformatoren haben nicht nur gepredigt und geschrieben. Sie haben Musik gemacht und Lieder entfesselt. “Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Die Hymne wurde bereits zehn Jahre nach Luthers Komposition ins Englische übersetzt, aber die Version, die die meisten von uns heute singen, wurde mehr als 300 Jahre später, 1853, von Frederick Hedge übersetzt. Es ist keineswegs eine wörtliche Übersetzung des Originals, verständlicherweise bestimmte Lizenzen für Meter und Reim nehmen. Hinzu kommt die Tatsache, dass Hedge ein unitärer Minister war - was bedeutet, dass er an die Einheit Gottes glaubte, aber nicht an die Dreieinigkeit. Mit anderen Worten, er war kein Trinitarier. Er glaubte, Jesus sei ein Mensch, aber kein Gott, inspiriert von Gott, aber nicht von seinem ewigen göttlichen Sohn.

Um Hedge das Recht zu geben, verkörpert seine englische Version die Stimmung und die Hauptthemen von Luthers Original. "Mächtige Festung", zugegebenermaßen weniger bekannte Bilder, fängt Psalm 46 besser ein als das, was uns heute in den Sinn kommt, wenn wir an eine "Burg" denken. Was im Psalm zu sehen ist, ist die erste Kraft, nicht die Schönheit. Denken Sie an Helm's Deep, nicht an Disneyland. Und wir können Hedge für seinen mächtigen Quatrain danken, der beim Finale mit Luther auf Lukas 21: 16-18 anspielt:

Lassen Sie Waren und Verwandte los

Dieses sterbliche Leben auch

Den Körper können sie töten

Gottes Wahrheit bleibt bestehen

Was die Unitarier verloren haben

Es sollte uns jedoch nicht überraschen, dass ein Übersetzer von Unitaria einige kleine und große Dinge übersehen könnte - einige absichtlich und andere unvermeidlich, angesichts der Natur des Übersetzens von Texten im Gegensatz zu Prosa. Um die Kraft von Luthers Original besser genießen zu können, sollten Sie sich sieben Varianten merken, dank einer Übersetzung von John Piper, die vom deutschen Pastor Matthias Lohmann rezensiert wurde. (Die vollständige Übersetzung finden Sie weiter unten.)

1. Beleidigung, nicht nur Verteidigung

Hedges zweite Zeile besagt, dass Gott "ein Bollwerk ist, das niemals versagt". Was wir im Original vermissen, ist, dass Gott, unsere mächtige Festung, nicht nur defensiv, sondern auch offensiv ist - wörtlich "eine gute Verteidigung und Waffe". Er schützt nicht nur, sondern auch führt uns vorwärts in den Sieg.

2. Hilfe aus jedem Elend

Bei der Ausarbeitung seiner poetischen Linien sagt Hedge, dass Gott unser Helfer "inmitten der Flut der tödlichen Krankheiten " ist. Luthers Original ist umfassender: "Er hilft uns, uns von jedem Elend zu befreien." Dies ist das Hauptthema, das wir sehen: Luthers ist stärker .

3. Luthers wunderbare extreme Aussagen

"So stark wie 'A Mighty Fortress' in unserem Englisch ist, ist es in seiner unverdünnten, ursprünglichen Form noch stärker." Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Apropos, die Übersetzung von Hedge mildert konsequent Luthers extreme Aussagen. Was bedeutet, dass so stark wie "A Mighty Fortress" in unserem Englisch ist, ist es noch stärker in seiner ursprünglichen Form. Unser Gott, unsere mächtige Festung, befreit uns nicht nur von „ jedem Elend“, sondern „mit unserer Kraft wird nichts erreicht / wir sind sehr bald verloren“ (vergleiche mit „Haben wir uns aus eigener Kraft anvertraut / unser Streben würde verlieren ”). Satan "tut uns nichts an" ist eine stärkere Behauptung als nur "seine Wut, die wir ertragen können". Er ist mit unseren "Gütern und Verwandten" (wörtlich: "Güter, Ehre, Kind und Frau") verwandt. Luther behauptet: "Sie werden keinen Gewinn haben", was Hedge ganz auslässt und die Lücke mit "Gottes Wahrheit bleibt noch" füllt.

Was ist daran verloren, dass Hedge Luthers Ränder weicher macht? Luthers Extreme erfassen besser nicht nur Gottes extreme Fülle und Kraft, sondern auch unsere extreme Leere und Ohnmacht.

4. Gott arbeitet alles nach Plan

Wir haben oben gesagt, dass die Hymne mit Römer 8 gipfelt. Satan ist nicht nur in seinen Bemühungen gegen uns völlig erfolglos (Römer 8:31), sondern in der letzten Strophe spielt Luther mit Epheser 1:11 auf Römer 8:28 an: [Christus] ist mit uns nach Plan . “Hedge sagt noch einmal weniger („ Durch den, der mit uns ausweicht “) und beschließt, nur„ mit uns “zu erfassen, aber nicht die göttliche Souveränität von„ nach Plan “.

5. Die Welt könnte viel schlimmer sein

Hedge's „obwohl“ zu Beginn von Strophe drei führt einen subtilen Unterschied ein, der es wert ist, bemerkt zu werden. " Obwohl diese Welt voller Teufel ist" räumt dem Übel, das gegenwärtig in unserer Welt wirkt, ein Ausmaß ein, das Luther nicht getan hat. Er glaubte nicht, dass die Welt voller Teufel war. Sicher genug Teufel, aber keine Welt voller Teufel. Luther sagt „auch wenn“. Er stellt eine Hypothese auf, um jetzt ein Argument für einen gottgewissen Glauben zu machen. " Selbst wenn die Welt voller Teufel wäre" - und es ist nicht voller Teufel, sondern nur einer -, aber selbst wenn dies der Fall wäre, "würden wir uns nicht so sehr fürchten / es wird uns trotzdem gelingen."

Luther will in der Gegenwart die Angst besiegen und den Glauben nähren, indem er behauptet, dass wir, selbst wenn unsere Lage noch viel schlimmer wäre, in Christus absolut sicher wären. Um wie viel mehr sollten wir uns jetzt in seiner unerschütterlichen Souveränität sicher fühlen!

6. Kein anderer Gott als Jesus

Am wichtigsten ist, dass der Unitarier Luthers Hinweis auf Jesus als Gott fallen lässt. Heckeneinsätze "von Alter zu Alter gleich" anstelle von "es gibt keinen anderen Gott". Dies ist die größte von Luthers extremen Aussagen, die Hedge nicht davon abhalten, und dies ist die größte Einzelübersicht oder -änderung. Könnte es nicht fair sein, Änderungen anzunehmen, da Hedge Unitarier war?

Es ist herrlich wahr, dass Jesus gestern, heute und für immer derselbe ist (Hebräer 13: 8), aber das hatte Luther nicht in seinem Original. Es scheint vielmehr, als hätte es die Unitarier ins Wanken gebracht, und er versuchte, diese ansonsten starke Hymne vor dem zu retten, was er für einen trinitarischen Fehler hielt.

7. Sein Königreich ist für uns

"Luthers Extreme fangen Gottes große Kraft und unsere große Ohnmacht besser ein." Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Schließlich verliert Hedges letzte Zeile („Sein Königreich ist für immer“) Luthers „für uns“ (wörtlich: „Das Königreich muss für uns bleiben“). Es ist ein kleiner Verlust, ja, aber süß und wichtig. Dies ist das große Für-uns-Sein, das die Reformation so wunderbar zurückerobert hat. In Christus erhaschen wir nicht nur einen Blick auf das spektakuläre Reich Gottes, sondern sind auch dazu eingeladen. Wir werden von innen heraus Teil der Herrschaft (auch wenn wir in gewisser Weise mit ihm regieren, 2. Timotheus 2:12; Offenbarung 20) : 6) - in einem Königreich, das nicht nur für immer bleibt, sondern für uns ist, für unsere ewige gute und ewige Freude.

Wenn wir also an diesem Wochenende und in der Zukunft die bewundernswerte Übersetzung von Hedge genießen - für die wir dankbar sein sollten -, können wir sicher sein, dass Luthers Original noch stärker und noch besser ist. Und Psalm 46 und Römer 8 sind noch besser und noch stärker als das, was Luther in Versen festhalten könnte. Der Gott, über den wir singen, wird immer stärker und besser sein, als es selbst unsere besten Lieder sagen können.


Eine mächtige Festung ist unser Gott

Eine „hölzern wörtliche“ Übersetzung

von John Piper mit Matthias Lohmann

Eine starke Burg ist unser Gott,

Eine gute Verteidigung und Waffe.

Er hilft uns, frei von jeglichem Elend zu werden

Das hat uns jetzt getroffen.

Der alte böse Feind

Ist jetzt im Ernst mit seinen Absichten.

Große Kraft und viel Täuschung

Ist seine grausame Rüstung.

Auf der Erde ist nicht seine Ähnlichkeit.

Mit unserer Kraft wird nichts erreicht.

Wir sind sehr bald verloren.

Der richtige Mann kämpft für uns

Wen Gott selbst gewählt hat.

Fragen Sie, wer das ist?

Sein Name ist Jesus Christus,

Der Herr der Heerscharen,

Und es gibt keinen anderen Gott.

Das Schlachtfeld muss er halten.

Auch wenn die Welt voller Teufel wäre

Und würde uns verschlingen wollen,

Wir würden uns also nicht so sehr fürchten.

Wir werden es trotzdem schaffen.

Der Prinz dieser Welt,

Wie bitter könnte er so tun, als

Will uns trotzdem nichts antun

Weil er beurteilt wird.

Ein kleines Wort kann ihn stören.

Dieses Wort sollen sie stehen lassen

Und werde dafür keinen Dank haben.

Er ist planmäßig bei uns

Mit seinem Geist und seinen Gaben.

Wenn sie den Körper nehmen,

Waren, Ehre, Kind und Frau,

Lass sie gehen.

Sie werden keinen Gewinn haben.

Das Königreich muss für uns bleiben.

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