Ein ätherisches Öl

Kürzlich versammelten sich die Ältesten unserer Kirche nach dem Gottesdienst am Sonntagmorgen, um über ein Mitglied zu beten, das eine schwierige medizinische Diagnose erhalten hatte. Erschwerend wirkte sich ihre bevorstehende Reise nach Haiti aus, um als Krankenschwester auf einer kurzfristigen Mission zu arbeiten. Nachdem sie das schwere Wort des Arztes gehört hatte, verspürte sie immer noch den Wunsch zu gehen, doch nun waren neue Bedenken in Sicht: Sie würde an einem fremden Ort sein, und es würde schwierig sein, qualitativ hochwertige medizinische Hilfe zu erhalten, wenn ihr eigener unvorhersehbarer Zustand diesbezüglich wäre problematisch werden.

Wir schickten den Ältesten eine Nachricht, um sie und ihre Familie nach dem Gottesdienst zu treffen. Wie zuvor habe ich die Sammlung kleiner Fläschchen meiner Frau durchgesehen und mir das eine ätherische Öl für die Führung in der örtlichen Kirche geholt: den Weihrauch, den wir zur Salbung verwenden.

Eine Passage in James

Dies war nicht das erste Mal, dass wir uns als Älteste versammelten, um unter ungewöhnlichen Umständen für ein Mitglied zu beten und es zu salben, und wahrscheinlich wird es nicht das letzte Mal sein.

Eine solche Praxis mag für viele von uns, die in den gängigen evangelischen Kirchen aufgewachsen sind, seltsam sein. In Markus 6, 13 werden Jesu Jünger erwähnt, die „viele Kranke mit Öl salben“, aber Jakobus 5, 14-15 ist der einzige Abschnitt, der diese Praxis im Leben der Kirche klar vorschreibt:

Ist jemand unter euch krank? Er rufe nach den Ältesten der Kirche und lasse sie über ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn auferwecken. Und wenn er Sünden begangen hat, wird ihm vergeben.

Fünf wichtige Punkte unterscheiden diese christliche Krankensalbung von jeder anderen Salbung.

1. Wer soll anrufen?

Vers 15 macht deutlich, dass „krank“ in Vers 14 keine gewöhnliche Erkältung, Magengrippe oder sogar Influenza ist. Wir könnten uns heute schneller als „krank“ betrachten als im ersten Jahrhundert. Das Ältestengebet richtet sich an Menschen, die sich in einer schwierigen und ungewöhnlich schwierigen Lage befinden. Ein Kommentator vermutet, dass „diese kranke Person bettlägerig und möglicherweise sogar hilflos ist, für sich selbst zu beten“ (242). Ein anderer gibt fünf Hinweise im Text, dass die Situation ernst ist: Die Ältesten werden zur kranken Person gerufen; die Ältesten beten alles; Die Person soll „erschöpft“ oder „erschöpft“ sein (die Bedeutung von „krank“ in Vers 15). Der Glaube der Ältesten ist in Sicht, nicht der des Kranken. und die Ältesten beten um die (bettlägerige) Person (194). (Beachten Sie, dass dieses Gebet des Glaubens nicht von der kranken Person, sondern von den Ältesten angeboten wird, wie das sogenannte „Wohlstandsevangelium“ behauptet.)

Das Rufen nach den Ältesten ist nicht der erste Rückgriff des Christen auf irgendeine Form von Krankheit oder Unbehagen. Christen haben jedoch einen Rückhalt in der örtlichen Kirche, um eskalierende und schlimme körperliche Bedingungen zu bewältigen. Eine solche Unterstützung ersetzt nicht die medizinische Hilfe, sondern eine Bitte an Gott, neben und darüber hinaus.

2. Wer soll kommen?

In Jakobus 5, 14 werden ausdrücklich die Ältesten der Kirche erwähnt. Das Neue Testament schreibt einer Vielzahl von Ältesten konsequent und umfassend formale Leitung in der Ortskirche zu (Apostelgeschichte 14:23; 20:17; 21:18; 1. Timotheus 4:14; 5:17; Titus 1: 5; 1. Petrus 5) :fünfzehn). Es ist kein Ältester (Singular) - kein Ein-Mann-Dienst - sondern Älteste (Plural), ein Team von Pastor-Ältesten, die die Gemeinde zusammen führen.

„Elder“ ist dasselbe Amt, das heute oft als „Pastor“ bezeichnet wird (basierend auf dem Substantiv Pastor oder Hirte in Epheser 4:11 und seinen Verbformen in Apostelgeschichte 20:28 und 1. Petrus 5: 2). In vier Texten wird dasselbe Amt auch zweimal als „Aufseher“ bezeichnet (Apg. 20:28; Philipper 1: 1; 1. Timotheus 3: 1–2; Titus 1: 7). Dies sind die formellen Führer in der örtlichen Kirche, die keine Autorität besitzen oder selbst Macht ausüben, sondern in einer von Gott bestimmten, von der Kirche bestätigten Rolle dienen, in der sie Christus in seiner Kirche vertreten (in dem Maße, in dem sie treu sind) Das Wort Christi) und die Kirche zu Christus.

Das Rufen nach den Ältesten ist die Art und Weise, wie Kranke in die Kirche kommen, um um ihr gemeinsames Gebet zu bitten.

3. Was sollen die Ältesten tun?

Die Ältesten sollten beten. Der Schwerpunkt der Passage liegt auf dem Gebet, nicht auf der Salbung. „Lass sie für ihn beten und salben. . Die Grammatik der Passage sagt aus, dass der Hauptgrund, warum die Ältesten gekommen sind, das Beten ist. Das Gebet ist primär; Salbung ist zweitrangig. Wie wir sehen werden, geht die Salbung mit dem Gebet einher. Die Kraft liegt nicht im Öl, sondern in dem Gott, zu dem wir beten.

Beachten Sie hier, dass das Gebet und das Ziel der Salbung (im Gegensatz zum katholischen Sakrament der „extremen Vereinigung“, das sich auf Jakobus 5 stützt) auf die Wiederherstellung des Lebens und nicht auf die Weihe für den Tod gerichtet ist.

4. Warum mit Öl salben?

Hier ist der Teil, der einigen heute seltsam vorkommen kann. Das Problem ist, dass wir den Ort des Öls und den Akt der Salbung in der gesamten Schrift möglicherweise nie in Betracht gezogen haben.

In der ganzen Bibel symbolisiert die Salbung mit Öl die Weihe an Gott (wie in 2. Mose 28:41; Lukas 4:18; Apostelgeschichte 4:27; 10:38; 2. Korinther 1:21; Hebräer 1: 9). Der Akt der Salbung verleiht, wie manche behaupten, nicht automatisch Gnade und vergibt Sünde. Es ist vielmehr ein „Mittel der Gnade“, das das Gebet für diejenigen begleitet, die glauben. Wie das Fasten ist die Salbung eine Art Dienerin des Gebetes oder eine Art Intensivierung des Gebetes - ein Weg, um unter ungewöhnlichen Umständen über unsere täglichen Muster hinauszukommen.

Das Salben mit Öl ist ein äußerer Akt des Körpers, der das innere Verlangen und die Disposition des Glaubens begleitet und zum Ausdruck bringt, jemanden auf besondere Weise Gott zu widmen. Es ist hier nicht einfach nur medizinisch, wie einige behaupteten, mit unserer heutigen Bewerbung, die moderne Medizin zusammen mit dem Gebet anzuwenden. Eine solche Sichtweise übersieht den Reichtum der Theologie in der gesamten Schrift über die Symbolik und Bedeutung der Salbung.

In der Tat ist die Salbung so bedeutsam, dass Gottes lang verheißener König, von dem wir schließlich erfahren, dass er Gottes eigener ewiger Sohn ist, auf Hebräisch Messias genannt wird, auf Griechisch Christus, was „ Gesalbt“ bedeutet. Christus selbst ist die größte Manifestation der Weihe an Gott in seinem vollkommenen menschlichen Leben, dem menschlichen Opfertod und der siegreichen menschlichen Auferstehung aus dem Grab.

Hier in Jakobus 5 schreibt Douglas Moo: „Während die Ältesten beten, sollen sie die kranke Person salben, um zu symbolisieren, dass diese Person für Gottes besondere Aufmerksamkeit und Fürsorge eingesetzt wird“ (242). Die Salbung ist nicht automatisch, um Heilung hervorzubringen, sondern dient als Ausdruck des Gebetes und als Verstärkung unserer Bitte, Gott zu bitten und auf ihn zu warten, um zu heilen.

Wenn Sie sich dann fragen, welche Art von Öl wir verwenden sollen, wäre meine Antwort im Lichte der Salbungstheologie: kein billiges Öl. Der eigentliche Sinn des Öls besteht darin, die Schwere und Dringlichkeit des Ereignisses durch Verschwendung und (angemessene) Kosten zu symbolisieren. Dies ist nicht der Ort, an den man billig gehen kann. Die Besonderheit der Handlung ist an die Kostbarkeit des Öls gebunden.

5. Wie sollen sie beten?

Schließlich haben wir eine spezifische und wichtige Klarheit darüber, wie die Ältesten beten sollen: „im Namen des Herrn“. Die Kraft liegt nicht im Öl oder den Ältesten oder sogar in ihren Gebeten, sondern in Gott, im Namen Jesu Christi . Wenn Gott mit Heilung antwortet, tut er dies nicht entscheidend aufgrund des Öls oder der Ältesten, sondern aufgrund des Werkes seines Sohnes Jesus.

Das heißt, die Ältesten können mutig und mit Zuversicht beten. Wo zwei oder drei Älteste zum besonderen Gebet versammelt sind, sollten sie erwarten, dass Gott sich bewegen wird. Das „Gebet des Glaubens“ in Vers 15 ist einfach das Gebet der Ältesten aus Vers 14: das Gebet im Glauben, das heilen kann und oft heilt.

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