Drei Lektionen über das gegenseitige Lieben

Die Szene hätte nicht ungünstiger sein können: ein schlecht beleuchteter Raum, voller Magen und die schmutzigen Füße eines Dutzends erwachsener Männer. Dies ist nicht der Ort, an dem Sie eine der größten Lektionen der Welt in der gegenseitigen Liebe erwarten würden.

Dennoch lernen wir hier im oberen Raum eines gemeinsamen Hauses im Palästina des ersten Jahrhunderts in der Nacht vor dem Tod Jesu, wie wir als Gemeinde auf dieser Welt zusammenleben können. Der Apostel Johannes erzählt uns die Geschichte und zeigt uns drei unvergessliche Teile.

1. Setzen Sie eine Schürze auf die Behörde

Der Apostel ist hier so kristallklar. Er möchte, dass wir wissen, wann dieses Ereignis eintrat. Es war vor dem Passahfest, als Jesus wusste, dass er im Begriff war, von dieser Welt abzuweichen, als Judas bereits nachgab, ihn zu verraten, als Jesus verstand, dass der Vater ihm alle Autorität gegeben hatte und sein irdischer Dienst fast beendet war. Wir sollen diesen Zusammenhang in Johannes 13: 1–3 sehen, und nachdem wir uns das alles in den Sinn gemacht haben, lesen wir: „[Jesus] ist vom Abendessen auferstanden. Er legte seine Oberbekleidung beiseite und band sich ein Handtuch um die Taille “(Vers 4).

Dies ist nicht das Setup für ein schickes TED-Gespräch. Jesus, der weiß, dass er der souveräne Herr über alles ist, zieht eine Schürze an und bereitet sich darauf vor, die schmutzigen Füße seiner Jünger zu waschen.

Dies ist ein Bild des christlichen Paradoxons - dieser wundersamen, verwirrenden, verkehrten Dimension des Evangeliums, die wir uns nicht ausdenken konnten. Es ist besonders wichtig für lokale Kirchen, die sich zu leicht in die moderne Mentalität einlassen, dass größer besser ist. Es scheint, dass die eindrucksvollste Operation die raffinierteste ist, oder dass der unterscheidbare Wert wirklich in den Glocken und Pfeifen zu finden ist. Aber dann sagt Jesus, dass das Letzte das Erste und das Kleinste das Größte ist. Er zeigt uns einen Senfkorn - diesen winzigen, unglaublich unscheinbaren Samen, der, sobald er gepflanzt ist und wächst, zu einem Baum wird, der so groß ist, dass Vögel ihn zu ihrem Zuhause machen (Matthäus 13, 31).

Der souveräne Herr, der die Füße seiner Anhänger wäscht - diese verkehrte Dimension des Evangeliums - definiert das Wesen der Beziehungen neu. Wo die Welt ihre Reihen und hochkarätigen Unberührbaren hat, zieht der König der Herrlichkeit eine Schürze an. Dies bedeutet, dass wir, sein Volk, für gewöhnliche Beziehungen niemals zu wichtig sind.

2. Tu, was Jesus getan hat

Johannes macht dies auch für uns deutlich: Wir tun, was Jesus getan hat. Jesus diente seinen Jüngern und sagt uns daher, dass wir einander dienen sollen. „Ich habe dir ein Beispiel gegeben, dass du auch so tun sollst, wie ich es dir getan habe“ (Johannes 13:15).

Jesus sagt, dass seine Demut ein Beispiel für uns ist - dass wir das tun, was er tut. Und dies bedeutet zutiefst, dass wir uns unter anderem mit unserem Erlöser identifizieren, indem wir uns auf die gleiche Weise um andere kümmern, wie er sich um uns gekümmert hat. Wir zeigen uns als sein Schüler, wenn wir uns demütigen und auf eigene Kosten das Wohl anderer suchen.

Dies ist wichtig, weil wir ein gewisses Maß an Leid erfahren, wenn wir uns gegenseitig dienen. Es kostet immer etwas, das Gute eines anderen zu suchen, und es wird Zeiten geben, in denen wir das Gefühl haben, keine ermutigende Rendite für unsere Investitionen zu erzielen. In diesen Momenten wissen wir aufgrund des Beispiels Jesu, dass es nicht bedeutet, dass wir uns umdrehen und rennen, sondern dass wir uns eindrücken und festhalten. Wenn die Portion besonders hart wird, sollten wir nicht unbedingt weniger, sondern vielleicht mehr servieren. Und dabei gehen wir tiefer mit Jesus.

„Du musstest keinen bestimmten Freundschaftsstatus erreichen, damit Jesus dir dienen kann.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Betrachten Sie den Kontext von Jesu eigenem Dienst in Johannes 13. Sehen Sie sich die Gruppe an, die um ihn herum sitzt. Johannes wird uns mitten im Geschehen erzählen, wie Judas dabei ist, Jesus zu verraten. Und dann wird Petrus, der so lautstark ist, bald Jesus leugnen. Wir sehen hier etwas, das für den umfassenderen Dienst Jesu zutrifft: Sie mussten keinen bestimmten Freundschaftsstatus erreichen, damit Jesus Ihnen dienen konnte. Er wusch den Jüngern die Füße und wusste, dass sie sich bald in dem Garten, in dem er verhaftet werden wird, alle zerstreuen würden.

3. Kennen Sie das neue Gebot

Die Anweisung und das Beispiel von Jesus werden nun zu einem echten Gebot - einem neuen Gebot (Johannes 13:34). Die Bedeutung hinter unserem gegenseitigen Dienst ist unsere Liebe zueinander. Die Kirche liebt sich gegenseitig, auch in einer Weise, die tiefer geht als die der Familie aus Fleisch und Blut.

Das muss wahr sein, damit meine Familie es schafft. Vor Jahren verlegten meine Frau und ich auf dem Weg von einer Schule in eine andere unsere wachsende Familie, basierend auf Jesu Worten in Markus 3:35: „Wer auch immer den Willen Gottes tut, er ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter.“ Wir gingen eine treue Heimatbasis, die uns jahrelang geliebt hatte - ganz zu schweigen von einem endlosen Angebot an kostenlosem Babysitting -, um zu einer Gemeinschaft zu kommen, die wir nicht wirklich kannten. Wir wussten nur, dass sie Jesus folgten, und wenn das, was Jesus sagt, wahr ist, wären wir in Ordnung. Die Worte Jesu waren praktischer als alles andere, was ich erlebt habe. Wir leben dort, wo wir leben, vor allem, weil die Familie Jesu eine Gruppe ist, die sich liebt.

Und wenn dies geschieht, sagt Jesus, dass alle Menschen wissen werden, dass wir sein sind. Unsere Liebe zueinander ist ein Zeugnis unserer Identität als erlöste Söhne und Töchter Gottes. Dies ist ein Rätsel für diejenigen von uns, die viel über die Mission und Struktur der örtlichen Kirche nachgedacht haben. So oft neigen wir dazu, uns das Erreichen und Erreichen als zwei verschiedene Arme der Kirche vorzustellen, die sich beide in entgegengesetzte Richtungen erstrecken und ihre eigene Sache tun. aber dann kommt Jesus und sagt, dass man ohne das andere nicht existieren kann. Eine Gemeinde, die „missionarisch“ ist und Jesus in ihrer Gemeinde bekannt machen möchte, muss eine Gemeinde sein, die einander liebt. Und eine Gemeinde, in der es darum geht, einander zu lieben, muss eine Gemeinde sein, die Jesus bekannt macht. So funktioniert es.

Und so leben wir als Gemeinde auf dieser Welt zusammen: Wir widersprechen den gesellschaftlichen Erwartungen, helfen uns gegenseitig, wenn es weh tut, und wir lieben uns gegenseitig, um unseren König zu repräsentieren.

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