Drei Dinge, die wir über Gott wissen sollten

AW Tozer ist dafür bekannt, dass alles, was uns in den Sinn kommt, wenn wir an Gott denken, das Wichtigste an uns ist. Wenn Sie die Erwähnung von „Gott“ hören, was würden Sie sagen? Welches Bild erfüllt dein Herz und deinen Kopf, wenn du darüber nachdenkst, wer Gott ist?

Die Frage ist wichtig, weil wir alle eine Antwort haben. Jeder hat ein Anliegen, wenn er an Gott denkt. Und wir möchten, dass dieses Bild wahr ist, das heißt, dass es von dem, was Gott über sich sagt, und nicht von unseren Erfahrungen diktiert wird.

Wir bemühen uns, dieses Bild richtig zu machen, wie die Bibel es bestätigt. Hier sind mindestens drei Dinge, die wir über Gott wissen sollten.

1. Gott ist Vater

"Das Grundlegendste an Gott", sagt Michael Reeves, "ist keine abstrakte Qualität, sondern die Tatsache, dass er Vater ist." In seinem Buch " Delighting in the Trinity" beginnt Reeves mit diesem wichtigen, aber allzu häufig vergessenen Thema Tatsache, dass Gott wirklich Vater ist, wie es die Schrift und die christliche Theologie bezeugen.

Viele von uns denken, wenn sie an Ort und Stelle sind, wahrscheinlich an Gott als Schöpfer. Wir sehen ihn als stark und mächtig und die Ursache für alles, was existiert. Und das ist wahr. Aber es geht nicht darum, wer Gott ist.

Reeves bringt dies in seinem ersten Kapitel mit dem Titel „Was tat Gott vor der Schöpfung?“ Meisterhaft zum Ausdruck. Wenn Gott im Wesentlichen Schöpfer wäre, würde dies bedeuten, dass er seine Schöpfung braucht, um so zu sein, wie er ist. Das gleiche gilt für Gott als Herrscher oder Richter. Jeder dieser Titel ist eine genaue Beschreibung von Gott, aber sie zeigen uns Gott nicht in seinem Wesen. Jeder von ihnen hängt von etwas anderem ab. Wir müssen fragen, wer Gott in sich ist. Wer ist Gott anders als alles andere?

Die Antwort ist Vater. Die Bibel sagt es uns (Jesaja 63:16; 64: 8; Deuteronomium 32: 6). Und die biblische Offenbarung der Dreifaltigkeit beginnt, ihr Wunder zu entfalten. Gott braucht nichts als sich selbst, damit dies wahr ist. Bevor es etwas gab, gab es Gott - den ewigen Vater, der seinen Sohn in der unaufhörlichen Gemeinschaft des Geistes auf ewig geliebt hat. Das ist, wer Gott ist.

2. Gott ist glücklich.

John Piper beginnt das erste Kapitel von The Pleasures of God mit einem wichtigen Satz in 1. Timotheus 1:11: „Das Evangelium der Herrlichkeit des gesegneten Gottes“. Piper macht auf das griechische Wort aufmerksam, das hinter dem englischen „gesegnet“ steht ist das gleiche Wort für „glücklich“. Der Apostel Paulus nennt Gott den „glücklichen Gott“.

Es reicht uns also nicht aus, an Gott als Vater zu denken. Er ist ein glücklicher Vater.

Wenn du an Gott denkst, denkst du glücklich? Oder denkst du ernst? Leider ist es für uns üblich, Gott als negative Karikatur zu betrachten, die ihn darstellen würde. Denkst du, er runzelt die Stirn? Brodelt er vor Wut wie ein launischer Despot? Oder siehst du ihn, der von Herzen froh ist - froh in der Herrlichkeit seines Sohnes und der Gemeinschaft, die sie teilen? Sehen wir ihn als den Vater, der ohne zu zögern von Jesus sagte: „Das ist mein geliebter Sohn, mit dem ich sehr zufrieden bin“ (Matthäus 3:17)? Sehen wir ihn als den Vater, der sich freut, uns das Königreich zu geben (Lk 12, 32)? Sehen wir ihn als den Gott, der vor Freude überflutet, wenn ein Sünder bereut (Lukas 15: 7)?

Solange es Sünde gibt, ist er jeden Tag empört (Psalm 7:11). Aber im Herzen - wer er in sich selbst ist - ist Gott glücklich. Um diese Wahrheit zu erfassen, werden Wunder in unserer Seele wirken.

3. Gott liebt.

Gott ist ein glücklicher Vater, der seinen Sohn in der unaufhörlichen Gemeinschaft des Geistes ewig geliebt hat. Das bedeutet, dass Gott von Natur aus liebt . Das bedeutet nicht, dass Gott niemals böse ist. Er ist wütend wegen unserer Sünde und Ungerechtigkeit, die seine Liebe rebellisch verhöhnt. Gottes Zorn ist eine Antwort auf etwas Äußerliches. In seiner Natur, in seinem Herzen, liebt Gott. Gott ist in der Tat Liebe (1. Johannes 4: 8).

"Vor allem", erklärt Reeves, "liebte dieser Gott bis in alle Ewigkeit, gab seinem Sohn Leben und erfreute sich an ihm" (26). Und deshalb ist Gott wesentlich kontaktfreudig. Wie ein Brunnen, wie Jonathan Edwards sagen würde, oder wie ein Licht (1. Johannes 1: 5). Gott scheint von Natur aus. Er läuft im Wesentlichen über. Und so schuf er die Welt in seinem Vergnügen aus seiner reichen Liebe, denn das ist, wer er ist.

Wie könnten wir diesen Gott nicht anbeten? Wie könnten wir nicht von Herzen zu einem Gott wie diesem rennen? Weil die Sünde die Gemeinschaft verdirbt, für die wir bestimmt waren. Die väterliche Liebe zu Gott ist eine Wahrheit, die wir hassen müssen, weil sie unsere Feindseligkeit ihm gegenüber irrational macht. Wenn wir ehrlich sind, fühlen wir uns in unserer Dunkelheit viel wohler mit einer wütenden, unpersönlichen Gottheit. Aber ein Gott, der ein glücklicher Vater ist, der ewig mit lebensspendender Freude liebt - es ist schwer, böse auf einen Gott wie diesen zu sein. Es macht unsere Rebellion unsinnig.

Und sinnlose Rebellion war unsere Geschichte - ist unsere Geschichte - bis die Wahrheit des Evangeliums durchbricht. Der Vater sandte den Sohn, um an unserer Stelle zu leben und zu sterben, um den Zorn zu ertragen, den wir verdienen, damit wir in die liebevolle Gemeinschaft Gottes aufgenommen werden. Und dieses Evangelium wurde nicht erzwungen.

Das Evangelium ist nicht Gottes Versuch, die Waage neben seinem Zorn auszugleichen. Das Evangelium offenbart vielmehr das Herz Gottes. Gott zeigt seine Liebe zu uns, sagt Paulus, nicht nachdem Jesus gekommen und gestorben ist, sondern im Kommen und Sterben Jesu (Römer 5: 8), dass wir seine Söhne und Töchter sein könnten, die die ewige Gemeinschaft genießen, die er mit dem Sohn durchlebt hat der Geist für alle Ewigkeit (Johannes 17: 24-26).

Gott - er ist ein glücklicher Vater, der liebt.

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