Die Umkehr Gottes

Zweimal heißt es in der Bibel, dass Gott für etwas bereute, das er in der Vergangenheit getan hatte (1. Mose 6: 6-7 und 1. Samuel 15:11), und mindestens elfmal, dass er etwas bereute oder bereuen würde, was er tun wollte die Zukunft (2. Mose 32: 12-14; 2. Samuel 24:16; 1. Chronik 21:15; Psalm 106: 45; Jeremia 4:28; 18: 8; 26: 3, 13, 19; 42:10; Joel 2) : 13-14; Amos 7: 3, 6; Jonah 3: 9-10; 4: 2).

Die Bibel sagt jedoch auch, dass Gott nicht umkehren wird. Zum Beispiel sagt Psalm 110: 4:

Der Herr hat geschworen; er wird nicht bereuen : "Sie sind ein Priester für immer, nach dem Befehl von Melchisedek."

Und Hesekiel 24:14 sagt:

Ich, der Herr, habe gesprochen. es wird geschehen, ich werde es tun, ich werde nicht zurückgehen, ich werde nicht verschonen, ich werde nicht bereuen ; Nach deinen Wegen und Taten werde ich dich richten, spricht der Herr, Gott. “(Siehe Jeremia 4: 27-28.)

Aber noch wichtiger als diese sind die Texte, die besagen, dass Gott wie ein Mensch wäre, wenn er Buße tun würde. Mit anderen Worten, Gottes Freiheit von der Notwendigkeit zur Umkehr beruht auf seiner Gottheit. Gott zu sein bedeutet, dass er nicht umkehren kann.

Numeri 23:19 - Gott ist kein Mann, den er lügen sollte, und kein Menschensohn, den er bereuen sollte.

1 Samuel 15:29 - Die Herrlichkeit Israels wird nicht lügen oder umkehren; denn er ist kein Mann, den er bereuen sollte.

Dieser letzte Text stammt aus derselben Geschichte, aus der hervorgeht, dass Gott bereut hat, Saul zum König gemacht zu haben (1. Samuel 15:11, 35). Wir dürfen also nicht glauben, dass diese beiden Ansichten von verschiedenen Autoren des Alten Testaments stammen, die sich nicht einig sind.

Vielmehr sollten wir wahrscheinlich sagen, dass es einen Sinn gibt, in dem Gott Buße tut, und einen Sinn gibt, in dem er es nicht tut. 1. Samuel 15:29 und 4. Mose 23:19 sollen uns davon abhalten, die Umkehr Gottes auf eine Weise zu sehen, die ihn in die begrenzte Kategorie eines Menschen einreiht.

Gottes Reue ist nicht wie die des Menschen. Ich verstehe das so, dass Gott nicht von unerwarteten Ereignissen wie wir überrascht wird. Er kennt die ganze Zukunft. („Siehe, die früheren Dinge sind geschehen, und neue Dinge erkläre ich jetzt; bevor sie hervorkommen, erzähle ich dir davon “, Jesaja 42: 9.) Gott sündigt auch niemals. Seine Reue beruht also nicht auf mangelnder Weitsicht oder Torheit.

Die Umkehr Gottes ist vielmehr sein Ausdruck einer anderen Haltung und eines anderen Handelns in Bezug auf Vergangenheit oder Zukunft - nicht weil ihn die Ereignisse überrumpelt haben, sondern weil Ereignisse den Ausdruck einer anderen Haltung jetzt passender machen als früher. Gottes Geist „ändert sich“, nicht weil er auf unvorhergesehene Umstände reagiert, sondern weil er festgelegt hat, dass sein Geist mit der Art und Weise übereinstimmt, wie er selbst die sich verändernden Ereignisse der Welt anordnet.

In der Zuverlässigkeit Gottes ruhen,

Pastor John

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