Die Kühnheit, Jesus zu kennen

Das Volk Jesu sollte Jesus kennen. Das ist der unausweichliche Eindruck, den wir durch das Lesen der Apostelgeschichte bekommen. Wir sehen es in der Kühnheit der Kirche - das heißt in der ausgesprochenen Klarheit der Kirche über die Identität und Bedeutung Jesu.

Diese Kühnheit fasst die gesamte Geschichte der Apostelgeschichte mit ihren Schlüsselauftritten in der ersten Predigt von Petrus (Apostelgeschichte 2:29) und dem abschließenden Hospitalitätsdienst von Paulus (Apostelgeschichte 28:31) zusammen, ganz zu schweigen von mehreren Erwähnungen im Verlauf des Evangeliums (Apostelgeschichte 4:13) ; 29, 31; 9: 27–28; 13:46; 14: 3; 18:26, 28; 26:26). Von Anfang bis Ende und überall dazwischen sehen wir, dass das Leben der frühen Gemeinde mit Jesus verzehrt wurde. Sie kannten ihn und waren offen für ihn. Dies ist die Kühnheit, die die Kirche damals charakterisierte und die Kirche heute charakterisieren sollte. Aber wie genau?

Wie komme ich zum How?

Wie leben wir mit dieser Klarheit und Offenheit über Jesus? Wie leben wir mutig?

Es hat damit zu tun, Jesus zu kennen. Ich meine, Jesus wirklich zu kennen, als ob unser Leben davon abhängen würde. Ich denke, genau das passiert in dem Porträt, das wir in der Apostelgeschichte sehen. Damals und heute ist es keine außerschulische Tätigkeit für unsere Jüngerschaft, die Herrlichkeit Jesu zu erfassen, sondern unsere Jüngerschaft . Wer er ist, definiert, wer wir sind. Wenn wir etwas wissen, lassen Sie uns ihn wissen. Denn wenn wir unsere Nachbarn davon überzeugen können, wie wir zu wählen, aber wir kennen Jesus nicht, sind wir nur aufdringliche religiöse Menschen. Und wenn wir gut gelesen sind und die zahlreichen Fallstricke der aufstrebenden tausendjährigen Generation verstehen und wenn unsere Kirche einen Podcast hat, um gehört zu werden, aber wir kennen Jesus nicht, sind wir nichts. Nichts. Und die Liste könnte weitergehen.

Dann lass es uns wissen, Jesus. Lassen Sie uns Jesus weiter kennenlernen, theologisch, biblisch, persönlich.

Ich hoffe, dass ich im Rest dieses Beitrags eine Vision skizzieren kann, um Jesus so zu kennen, was zwei Dinge impliziert, die ich klarstellen möchte. Erstens ist es nicht die vollständige Erfahrung, wie ich ihn jetzt kenne, wenn ich Jesus so kenne. Ich habe Jesus kennengelernt (oder besser gesagt Jesus, Galater 4: 9), aber ich schreibe nicht als alter Heiliger mit jahrzehntelanger Gemeinschaft im Hintergrund. Ich schreibe als bloßer Jünger mit einer Vision - einer, der die Güte Jesu gekostet und gesehen hat und der aus Gnade Appetit auf mehr hat. Also höre meine Worte als Bestrebung und Hoffnung, nicht als Erfahrung und Rat. Ich schreibe als jemand wie Sie.

Zweitens ist diese Vision eines kühnen Lebens keine überromantisierte Ansicht der frühen Kirche. Die Christen des ersten Jahrhunderts hatten ihre eigenen Probleme. Tatsächlich ist ein Großteil der theologischen Wahrheit, die wir über Jesus heute verstehen, als das Gold der Lehröfen von gestern gekommen. Dies ist keine Übung, um zurück zu kommen, sondern um einen Schritt vorwärts zu machen - um auf der Gnade aufzubauen, die unseren Vorfahren zuteil wurde, um jetzt gut auf die Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus zu warten. Das ist Vision. Und jede Vision muss zwischen den Extremen der historischen Verehrung und des chronologischen Snobismus navigieren. Nur einer hat es jemals perfekt gemacht. Wir müssen so treu leben, wie wir wissen, für eine Zeit wie wann immer es ist. Und ein unverzichtbarer Teil davon in jeder Generation der Kirche ist es, Jesus zu kennen. Hier ist eine Momentaufnahme davon, wie das heute aussehen könnte.

Jesus theologisch kennenlernen

Dies ist der Abschnitt mit den Schrauben und Muttern. Jesus ist Gott Gottes, Licht des Lichts, wahrer Gott des wahren Gottes. Er ist "gezeugt, nicht geschaffen", hieß es in dem frühen Glaubensbekenntnis. Er ist vom selben Wesen wie der Vater. Er ist die zweite Person des dreieinigen Gottes - der eine Gott in der Dreieinigkeit und Dreieinigkeit in der Einheit, wobei weder Personen vermischt noch Wesen geteilt sind. Die Person des Vaters ist verschieden, die Person des Sohnes eine andere und die des Heiligen Geistes noch eine andere. Aber die Göttlichkeit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes ist eins. Ihre Herrlichkeit ist gleich, ihre Majestät ewig. Und durch den Sohn - den ungeschaffenen, unermesslichen, ewigen Sohn - wurde alles geschaffen. Und er war es, der für uns und unser Heil durch die Kraft des Heiligen Geistes vom Himmel herabkam, von der Jungfrau Maria inkarniert und wahrhaft menschlich gemacht wurde. Voll Gott, voll Mensch, eine Person mit zwei Naturen - herrliche hypostatische Vereinigung. Das ist Jesus.

Kennen wir ihn so? Über Jahrhunderte hat die Kirche tief in biblische Konzepte eingegriffen, um die Identität Jesu treu zu artikulieren und Fehler zu vermeiden. Einzelpersonen und Gemeinschaften haben ihr Leben dieser Sache gewidmet. Gegenüber den Fluten neuer Denksysteme und komplexer philosophischer Kulturen hat die orthodoxe Lehre durchgehalten. Die Wahrheit hat gestanden und steht. Und wir sollten es wissen. Das Athanasianische Glaubensbekenntnis (aus dem ein Großteil des vorhergehenden Absatzes stammt) behauptet, dass es eine Frage des Lebens oder des Todes ist, Jesus theologisch zu kennen. Wenn Sie die Trinitätslehre (einschließlich der Lehre Christi) nicht einhalten, bedeutet dies, dass Sie „zweifellos für immer zugrunde gehen“. Auch dies ist für das christliche Leben nicht außerschulisch. Dies ist das Herz und Zentrum.

In der Praxis denke ich, dass ein guter Schritt in diese Richtung darin besteht, das Nicene-Glaubensbekenntnis auswendig zu lernen. Die Idee ist nicht, dass jeder Christ ein Experte auf Seminarebene für Christologie wird. Vielmehr besteht die Hoffnung, dass wir mit den primären theologischen Kategorien vertraut sind und mindestens ein Glaubensbekenntnis haben. Das Nicene ist gut.

Jesus biblisch kennenlernen

Der dreieinige Gott hat sich ganz besonders in Jesus Christus offenbart. Und sein Zeugnis ist das Organisationsprinzip der Schrift. Wir sollten ihn dort kennen.

Die Bibel ist die Geschichte von Gottes Herrlichkeit und Gnade, die Jahrhunderte und Kulturen und literarische Gattungen umfasst und auf das endgültige Zeugnis von Jesus hinweist und es aufrechterhält - dem fleischgewordenen Wort Gottes (Johannes 1, 14), dem Strahlen der Erde Ehre Gottes und der genaue Abdruck seines Wesens (Hebräer 1: 3), das Lamm, das vor der Grundlegung der Welt getötet wurde (Offenbarung 13: 8), in dem die ganze Fülle der Gottheit gern wohnt (Kolosser 2: 9), der das Universum durch das Wort seiner Macht aufrechterhält (Hebräer 1: 3).

Jesus erinnerte seine Jünger daran, dass alles, was im Gesetz Mose und den Propheten und Psalmen über ihn geschrieben steht, erfüllt sein muss (Lukas 24: 44-45). Petrus sagte, Gott habe durch den Mund aller Propheten vorausgesagt, dass sein Christus leiden würde (Apostelgeschichte 3:18). Paulus sagte, dass das Evangeliumsgeheimnis Jesu durch die prophetischen Schriften bekannt gemacht wurde (Römer 16: 25–27). Von der Genesis bis zur Offenbarung handelt das Buch von Jesus. Das ist der Punkt im Erlöser, von dem in 1. Mose 3 die Rede ist und der kommen wird, um die Schlange zu zerschlagen (1. Mose 3:15). Deshalb hat Gott Abraham versprochen, dass durch seine Nachkommen alle Völker der Erde gesegnet werden (Genesis 12: 1–3). Deshalb sagte er zu Mose, dass es einen Propheten wie ihn geben würde, der sich in Israel erheben und sein Wort sprechen würde (5. Mose 18:15). Deshalb sagte Gott zu David, dass er einen Sohn haben würde, der für immer als König thronen würde (2. Samuel 7:16), einen König, zu dem Salomo immer noch schaute und den die Propheten eifrig verkündigten.

Der Erlöser, der Sohn, der Prophet, der König - er ist derjenige, nach dem sich die ganze Welt gesehnt hat. Und dann kam er. Geboren in Bethlehem, in einem Stall, kam der Verheißene. Und er lebte das perfekte Leben, versucht in jeder Weise, wie wir versucht worden sind, und doch hat er nie gesündigt. Er vertraute seinem Vater und war treu bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz. Am Kreuz. Ein Kreuz, in dem er an der Stelle der Sünder litt, wo er für unsere Übertretungen verwundet und für unsere Missetaten zerschlagen wurde. Das Kreuz seiner Verurteilung brachte uns Frieden. Die Szene seiner Verlassenheit wurde der Grund für unsere Adoption. Jesus versöhnt uns durch seinen Glauben mit dem Vater. Jesus macht uns keine Feinde mehr, sondern Söhne und Töchter. Nicht mehr tot in Adam und zum Zorn bestimmt. Aber jetzt, wegen Jesus, leben wir in ihm, leben für Gott, sind erfüllt von seinem Geist und werden in genau diese Geschichte seiner Herrlichkeit hineingezogen.

Praktisch bedeutet dies, dass wir die Bibel lesen. Jesu Volk ist ein Bibelvolk. Lasst es uns durchlesen, studieren und auswendig lernen, und jedes Mal, wenn wir seine Seiten öffnen, atmen wir dieses Gebet mit unseren Herzen: „Zeige uns Christus.“

Jesus persönlich kennenlernen

Wir wollen Jesus theologisch und biblisch kennenlernen, weil wir ihn persönlich kennen und um ihn persönlicher kennenzulernen. Wir können keine dieser Perspektiven extrahieren, um ihn wirklich zu kennen, und besonders nicht diese.

Wenn wir uns ausschließlich auf die theologische Seite konzentrieren, könnte es darum gehen, nicht in Fehler zu geraten. Wenn wir uns ausschließlich auf die biblische Seite konzentrieren, könnte dies zu einer zerebralen Übung einer exegetischen Entdeckung nach der anderen für die exegetische Entdeckung führen. Aber wenn wir ihn persönlich kennen, ist der ungeschaffene Sohn derjenige, der uns gerettet hat. Der leidende Diener ist derjenige, der für meine Sünden gelitten hat. Der Priester nach dem Befehl von Melchisedek ist derjenige, der für mich betet, der alle meine Fehler und Schwächen kennt und der nie müde wird, für mich zu plädieren. Wenn wir ihn persönlich kennen, ist er nicht nur der Jesus der theologischen Kategorien oder der Jesus des kanonischen Zeugnisses, er ist Jesus, mein Herr und mein Gott . Jesus, unser Retter .

Praktisch bedeutet dies, dass wir mit ihm kommunizieren, wenn wir von ihm erfahren. Es bedeutet, dass wir an Jesus denken und über Jesus sprechen. Es bedeutet, dass wir ihn lieben.

Dies ist die Freude, zu der wir errettet wurden, dass wir Jesus kennen und indem wir ihn kennen, in ausgesprochener Klarheit über seine Identität und Bedeutung leben.

Empfohlen

Die wahre Wurzel der sexuellen Sünde
2019
Chef der Sünder
2019
Eine Ehe, die sich auf Jesus stützt und sich nach dem Himmel sehnt
2019