Die Intensität der Liebe Christi und die Absicht seines Todes

Die Liebe Christi zu uns in seinem Sterben war so bewusst, wie sein Leiden beabsichtigt war. „Daran erkennen wir die Liebe, dass er sein Leben für uns hingelegt hat“ (1. Johannes 3:16). Wenn er beabsichtigte, sein Leben niederzulegen, war es für uns. Es war Liebe. „Als Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, um zum Vater von dieser Welt abzuweichen, liebte er seine eigenen, die auf der Welt waren, und liebte sie bis zum Ende“ (Johannes 13: 1). Jeder Schritt auf der Straße nach Golgatha bedeutete: „Ich liebe dich.“

Um die Liebe Christi bei der Niederlegung seines Lebens zu spüren, ist es daher hilfreich zu sehen, wie sehr dies beabsichtigt war. Betrachten Sie diese fünf Möglichkeiten, um die Absicht Christi zu erkennen, für uns zu sterben.

Schauen Sie sich zunächst an, was Jesus gerade nach diesem gewalttätigen Moment sagte, als Petrus versuchte, den Schädel des Dieners zu spalten, ihm aber nur das Ohr abtrennte.

Dann sagte Jesus zu ihm: Stecke dein Schwert wieder an seinen Platz. Denn alle, die das Schwert nehmen, werden durch das Schwert umkommen. Glaubst du, ich kann nicht an meinen Vater appellieren und er wird mir sofort mehr als zwölf Legionen Engel schicken? Aber wie soll dann die Schrift erfüllt werden, dass es so sein muss? “(Matthäus 26: 52-54)

Es ist eine Sache zu sagen, dass die Details des Todes Jesu im Alten Testament vorhergesagt wurden. Es ist jedoch viel mehr zu sagen, dass Jesus selbst seine Entscheidungen genau getroffen hat, um sicherzustellen, dass die Schrift erfüllt wird.

Das sagte Jesus in Matthäus 26:54. „Ich könnte diesem Elend entkommen, aber wie sollte sich dann die Schrift erfüllen, dass es so sein muss?“ Ich entscheide mich nicht für den Ausweg, den ich nehmen könnte, weil ich die Schrift kenne. Ich weiß, was stattfinden muss. Es ist meine Entscheidung, alles zu erfüllen, was im Wort Gottes von mir vorhergesagt wird.

Ein zweiter Weg, wie diese Intentionalität gesehen wird, besteht in den wiederholten Äußerungen, nach Jerusalem zu gehen - bis in die Kiefer des Löwen.

Er nahm die Zwölf wieder und sagte ihnen, was mit ihm geschehen sollte: „Siehe, wir gehen nach Jerusalem hinauf, und der Menschensohn wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten ausgeliefert, und sie werden verurteilen ihn zu Tode und überliefern ihn den Heiden. Und sie werden ihn verspotten und anspucken und ihn prügeln und töten. Und nach drei Tagen wird er auferstehen. “(Markus 10: 32-34.)

Jesus hatte ein alles beherrschendes Ziel: gemäß der Schrift zu sterben. Er wusste, wann die Zeit nahe war und setzte sein Gesicht wie Feuerstein: „Als die Tage für ihn nahten, um aufgenommen zu werden, setzte er sein Gesicht, um nach Jerusalem zu gehen“ (Lukas 9:51).

Ein dritter Weg, wie wir die Absicht Jesu sehen, für uns zu leiden, sind die Worte, die er im Munde des Propheten Jesaja gesprochen hat:

Ich gab meinen Rücken denen, die zuschlagen, und meine Wangen denen, die den Bart ziehen;

Ich verbarg mein Gesicht nicht vor Schande und Spucken. (Jesaja 50: 6)

Ich muss in meiner Vorstellungskraft hart arbeiten, um vor mir zu halten, was für ein Eisen dies erfordert. Der Mensch schreckt vor Leiden zurück. Wir schrecken hundertmal mehr vor dem Leiden zurück, das von ungerechten, hässlichen, schnaufenden, niederträchtigen, arroganten Menschen verursacht wird. In jedem Moment des Schmerzes und der Empörung entschied sich Jesus, nicht das zu tun, was sofort gerecht gewesen wäre. Er gab dem Schläger den Rücken. Er gab seine Wange zu schlagen. Er gab seinen Bart zum Zupfen. Er bot sein Gesicht zum Spucken an. Und er tat es für diejenigen, die den Schmerz verursachten.

Eine vierte Art, wie wir die Intentionalität des Leidens Jesu sehen, ist die Art und Weise, wie Petrus erklärt, wie dies möglich war. Er sagte: „Als er beschimpft wurde, beschimpfte er sich nicht dafür; als er litt, drohte er nicht, sondern vertraute sich weiterhin dem an, der gerecht urteilt “(1. Petrus 2:23).

Die Art und Weise, wie Jesus mit der Ungerechtigkeit umging, bestand nicht darin, dass er sagte: „Ungerechtigkeit spielt keine Rolle“, sondern dass er seine Sache „dem anvertraute, der gerecht urteilt“. Gott würde sehen, dass Gerechtigkeit getan wird. Das war nicht die Berufung Jesu auf Golgatha. (Noch ist es jetzt unsere höchste Berufung. "Rache ist meine, ich werde zurückzahlen", sagt der Herr, Römer 12:19.)

Die fünfte und vielleicht deutlichste Aussage, die Jesus über seine eigene Absicht zum Sterben macht, ist in Johannes 10: 17-18:

Aus diesem Grund liebt mich der Vater, weil ich mein Leben niederlege, damit ich es wieder aufnehme. Niemand nimmt es mir weg, aber ich lege es von mir aus nieder. Ich habe die Autorität, es niederzulegen, und ich habe die Autorität, es wieder aufzunehmen. Diese Anklage habe ich von meinem Vater erhalten.

Jesus meint in diesen Worten, dass er völlig freiwillig handelt. Er unterliegt keiner Einschränkung durch irgendeinen Menschen. Die Umstände haben ihn nicht überholt. Er wird nicht in der Ungerechtigkeit des Augenblicks mitgerissen. Er hat die Kontrolle.

Wenn Johannes sagt: „Daran erkennen wir die Liebe, dass er sein Leben für uns hingelegt hat“ (1. Johannes 3:16), sollten wir die Intensität seiner Liebe zu uns in dem Maße spüren, in dem wir sehen, dass seine Absicht zu leiden ist und stirb. Ich bete, dass du es tief empfinden wirst. Und möge diese tiefe Erfahrung, von Christus geliebt zu werden, diese Wirkung auf Sie haben:

Die Liebe Christi kontrolliert uns. . . . Er starb für alle, damit diejenigen, die leben, nicht länger für sich selbst leben, sondern für den, der um ihretwillen starb und auferweckt wurde. (2. Korinther 5: 14-15)

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