Die beispiellose Passion Jesu Christi

Wenn Christen aufgrund ihrer 2000-jährigen Tradition und Liturgie mit diesen Dingen nicht so vertraut wären, könnten sie das Gefühl haben, dass es äußerst unwahrscheinlich ist, dass dieser Tod die Grundlage eines weltverändernden Glaubens ist. Wie konnte es sein, dass ein verurteilter, hingerichteter Prätendent auf den Thron Roms in den nächsten drei Jahrhunderten eine Kraft freisetzte, die das Reich prägte, zu leiden und zu lieben?

Die christliche Antwort lautet, dass die Passion Jesu Christi absolut einzigartig war und dass seine Auferstehung von den Toten drei Tage später ein Akt Gottes war, um zu rechtfertigen, was sein Tod bewirkt hat. Die Einzigartigkeit liegt nicht unbedingt in der Länge oder Intensität des körperlichen Schmerzes. Das war unbeschreiblich schrecklich. Aber ich möchte die Schrecken anderer, die grausam gestorben sind, nicht minimieren. Die Einzigartigkeit liegt woanders.

Unvergleichliche Göttlichkeit

Die Passion Jesu Christi war einzigartig, weil er einzigartig war. Auf die Frage: „Bist du der Christus [= Messias], der Sohn des gesegneten [= Gottes]?“ Sagte Jesus: „Das bin ich.“ Es war eine fast unglaubliche Behauptung. Der Messias sollte mächtig und herrlich sein. Aber hier sollte Jesus gekreuzigt werden und offen sagen, worauf er während seines Wirkens so oft hingewiesen hatte: Ich bin der Messias, der König von Israel . Er sagte es offen in dem Moment, als es am wenigsten glaubwürdig war. Dann fügt er Worte hinzu, die erklären, wie ein gekreuzigter Christus als König Israels regieren kann: „Du wirst den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen sehen und mit den Wolken des Himmels kommen“ (Markus 14, 62). Mit anderen Worten, er erwartet, dass er zur Rechten Gottes regiert und eines Tages in Herrlichkeit auf die Erde zurückkehrt.

Er war mehr als nur ein Mensch. Nicht weniger. Er war, wie das alte nicene Glaubensbekenntnis sagt, „ein Gott von Gott“. Christus existierte vor der Schöpfung. Er ist gemeinsam mit Gott dem Vater ewig. Er wurde nicht geschaffen. Es gab keinen Punkt, an dem er nicht existierte. In der Vergangenheit hat Gott für immer und ewig mit einem göttlichen Wesen in drei Personen existiert: dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist. Dies ist das Zeugnis derer, die ihn kannten und von ihm inspiriert wurden, um zu erklären, wer er ist.

Zum Beispiel bezeichnete der Apostel Johannes Christus als das „Wort“ und schrieb:

Am Anfang war das Wort und das Wort war mit Gott und das Wort war Gott. Er war am Anfang mit Gott. Alle Dinge wurden durch ihn gemacht, und ohne ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde. . . . Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. (Johannes 1: 1-3, 14)

Jesus selbst sagte Dinge, die nur Sinn machen, wenn er sowohl Gott als auch Mensch ist. Zum Beispiel vergab er die Sünde: „Mein Sohn, deine Sünden sind vergeben“ (Markus 2, 5). Diese Art von Dingen hat ihn schließlich umgebracht. Die empörte Antwort war verständlich: „Er lästert! Wer kann Sünden vergeben als Gott allein? “(Markus 2, 7).

Es ist eine verständliche Reaktion. CS Lewis, der britische Gelehrte, der zeitlose Kinderbücher und hervorragende Verteidigungsmaßnahmen gegen das Christentum schrieb, erklärt: „Wenn mich jemand um fünf Pfund betrügt, ist es durchaus möglich und vernünftig zu sagen:‚ Nun, ich vergebe ihm, wir werden nein sagen mehr darüber. ' Was um alles in der Welt würdest du sagen, wenn dich jemand von fünf Pfund gemacht hätte und ich sagte: ‚Das ist in Ordnung, ich vergebe ihm '?' 1 Sünde ist Sünde, weil es gegen Gott ist. Wenn Jesus kein Wahnsinniger war, dann vergab er Sünden gegen Gott, weil er Gott war.

Darauf deuteten seine Worte und Taten hin. Einmal sagte er: „Ich und der Vater sind eins“, was ihn fast an Ort und Stelle steinigte (Johannes 10: 30-31). Ein anderes Mal sagte er: „Bevor Abraham war, bin ich“ (Johannes 8:58). Die Worte „Ich bin“ signalisierten nicht nur seine Existenz vor Abraham, der 2000 Jahre zuvor lebte, sondern waren auch ein Hinweis auf den Namen, den Gott sich im Alten Testament gegeben hatte. Gott sagte zu Mose: Ich bin, wer ich bin. Und er sprach: Sprich zu dem Volk Israel: Ich bin gesandt zu dir!

Jesus sagte seinen eigenen Verrat voraus, als wüsste er sowohl die Zukunft als auch die Vergangenheit und erklärte dann mit einer weiteren atemberaubenden Behauptung, was dies bedeutete: „Ich sage dir jetzt, bevor es stattfindet, dass du glauben kannst, wenn es stattfindet das bin ich “(Johannes 13:19). Jesus war „ich bin“ - der Gott Israels, der Herr des Universums in menschlicher Form. Deshalb ist seine Leidenschaft beispiellos. Nur der Tod des göttlichen Sohnes Gottes konnte erreichen, was Gott mit diesem Tod vorhatte.

Unvergleichliche Unschuld

Die Passion Christi war einzigartig, auch weil er völlig unschuldig war. Nicht nur unschuldig an den Verbrechen der Gotteslästerung und der Volksverhetzung, sondern an allen Sünden. Einmal fragte er seine Feinde: „Wer von euch überführt mich der Sünde?“ (Johannes 8:46). Was auch immer sie dachten, er wusste, dass keine Anklage haften würde. Sein Jünger Petrus, der seine eigene Sünde so gut kannte, sagte, dass der Tod Jesu der Tod eines „Lammes ohne Makel oder Fleck“ sei (1. Petrus 1:19). Die Weigerung Jesu, sich zu wehren, als er zu Unrecht verurteilt und getötet wurde, festigte die Überzeugung seiner Anhänger, dass er ohne Sünde war.

Petrus drückte es im Übrigen aus: „ Er hat keine Sünde begangen, und auch kein Betrug wurde in seinem Mund gefunden. Als er beschimpft wurde, beschimpfte er sich nicht dafür; als er litt, drohte er nicht, sondern vertraute sich weiterhin dem an, der gerecht urteilt “(1. Petrus 2, 22-23). Der Grund, warum der Tod Jesu alle jüdischen Tieropfer beendete, ist, dass er selbst das letzte Opfer wurde und sich „Gott ohne Makel anbot“ (Hebräer 9, 14). Sein Tod war beispiellos, weil er ohne Sünde war.

Einzigartiges Design

Die Passion Christi war in der Geschichte der Menschheit beispiellos, weil sie von Gott für unser Heil geplant und prädestiniert wurde. Trotz aller Kontroversen darüber, wer Jesus tatsächlich getötet hat, ist die tiefste Wahrheit: Es war Gott, der es geplant und dafür gesorgt hat, dass es geschah. Als sich die schrecklichen Ereignisse in der Nacht vor seinem Tod abspielten, sagte Jesus: „All dies ist geschehen, damit die Schriften der Propheten erfüllt werden“ (Matthäus 26:56). Alle Details, bis auf die Tatsache, dass sie Würfel für seine Kleidung gewürfelt haben (Johannes 19:24) und ihn mit einem Speer durchbohrt haben, anstatt ihm die Beine zu brechen (Johannes 19:36) - alles war von seinem Vater geplant und geplant worden vorausgesagt in der Schrift.

Die frühe Kirche fasste es wie folgt im Gebet zusammen: „In dieser Stadt versammelten sich wirklich gegen Ihren heiligen Diener Jesus, den Sie, Herodes und Pontius Pilatus, zusammen mit den Heiden und den Völkern Israels gesalbt hatten, um zu tun, was auch immer Sie tun Hand und dein Plan war vorherbestimmt “(Apg 4, 27-28). Im Zentrum des Christentums steht die Wahrheit, dass Gott seinen Sohn zum Sterben gesandt hat. „Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3:16). Jesu Tod war einzigartig, weil es nur einen Sohn und nur einen göttlichen Erlösungsplan gibt.

Unvergleichliche Autorität im Tod

Die Passion Christi war auch deshalb einzigartig, weil Jesus sich nicht nur bereitwillig dem Plan seines Vaters unterwarf („Nicht mein Wille, sondern dein Wille ist getan“, Lukas 22:42). er nahm es auch an und verfolgte es mit seiner eigenen göttlichen Autorität. Eine der erstaunlichsten Aussagen, die Jesus jemals gemacht hat, betraf seinen eigenen Tod und seine Auferstehung: „Ich lege mein Leben nieder, damit ich es wieder aufnehmen kann. Niemand nimmt es mir weg, aber ich lege es von mir aus nieder. Ich habe die Autorität, es niederzulegen, und ich habe die Autorität, es wieder aufzunehmen. Diese Anklage habe ich von meinem Vater erhalten “(Johannes 10: 17-18). Niemand hat jemals auf diese Weise über sein eigenes Leben und seinen eigenen Tod gesprochen. Das überwältigende Zeugnis des Neuen Testaments ist, dass die Kontroverse darüber, wer Jesus getötet hat, marginal ist. Er entschied sich zu sterben. Sein Vater hat es geweiht. Er nahm es an. Der eine befahl alles, der andere gehorchte. Die Autorität lag in Gottes Händen. Und es war in Jesu Händen. Weil Jesus Gott ist.

Einzigartige Bedeutung für die Welt

Schließlich war die Passion Christi beispiellos, da sie von einzigartigen Ereignissen begleitet wurde, die für die Welt von Bedeutung waren. Erstens waren da die Aussagen von unvergleichlicher Liebe und Autorität von Jesus am Kreuz. Kein gekreuzigter Mann, der in Todesangst starb, sprach jemals so. Einer der Diebe, der mit Jesus gekreuzigt wurde, bereute schließlich und sagte erstaunlicherweise: „Jesus, erinnere dich an mich, wenn du in dein Königreich kommst.“ Was für ein Moment, um zu sehen, wie ein Königreich errichtet wurde! Jesus hat ihn nicht korrigiert. Stattdessen sagte er: „Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23:43). Dies war die Stimme eines Menschen, der entscheidet, wo Diebe die Ewigkeit verbringen.

Der Dieb war nicht der einzige, der die Barmherzigkeit Christi empfing, als er starb. Jesus schaute auf die, die ihn gekreuzigt hatten und sagte: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23:34). Sie konnten ihn bluten und weinen lassen, aber sie konnten ihn nicht hassen lassen.

Und als der Moment seines Todes nahe war, schrie Jesus: „Es ist vollbracht“, senkte den Kopf und gab seinen Geist auf (Johannes 19:30). Damit meinte er mehr als „mein Leben ist vorbei“. Er meinte: „Ich habe das Erlösungswerk, zu dem mein Vater mich gesandt hat, vollständig vollendet.“ Ein Leben ohne Sünde und ohne Gehorsam gegenüber Gott, gefolgt von einem schrecklichen Leiden und Tod - das war warum er kam Es war fertig.

Die Bedeutung dessen, was er erreichte, wurde durch ein überraschendes Ereignis in der Nähe von Jerusalem symbolisiert. An der heiligen Stätte des jüdischen Tempels, an der nur der Hohepriester einmal im Jahr Gott treffen konnte, öffnete sich der Vorhang, als Jesus starb. „Jesus schrie wieder mit lauter Stimme und gab seinen Geist auf. Und siehe, der Vorhang des Tempels wurde von oben bis unten in zwei Teile zerrissen “(Matthäus 27: 50-51). Die Bedeutung ist folgende: Als Jesus starb - als sein Fleisch zerrissen wurde - zerriss Gott (von oben nach unten) den Vorhang, der die gewöhnlichen Menschen von sich selbst trennte. Der Tod Jesu öffnete der Welt den Weg in eine intime, heilige, persönliche, vergebene, freudige Gemeinschaft mit Gott. Es wird kein menschlicher Vermittler mehr benötigt. Jesus spaltete den Weg für den direkten Zugang zu Gott auf. Er ist der einzige notwendige Mittler zwischen uns und Gott geworden. Die frühe Gemeinde sagte es so: „Da wir das Vertrauen haben, die heiligen Stätten durch das Blut Jesu zu betreten, durch den neuen und lebendigen Weg, den er uns durch den Vorhang, das heißt durch sein Fleisch, geöffnet hat. . . Lasst uns mit einem wahren Herzen in voller Gewissheit des Glaubens näher kommen “(Hebräer 10: 19-22).

Unvergleichliche Rechtfertigung

Die Erlösungsarbeit war beendet. Die Zahlung für die Versöhnung zwischen Gott und Mensch war. Jetzt blieb nur Gott, um die Leistung zu bestätigen, indem er Jesus von den Toten auferweckte. So hatte Jesus es vorhergesagt und geplant. Mehr als einmal sagte er: „Wir gehen nach Jerusalem, und alles, was die Propheten über den Menschensohn schreiben, wird vollbracht. Denn er wird den Heiden ausgeliefert und verspottet und beschämend behandelt und angespuckt. Und nachdem sie ihn ausgepeitscht haben, werden sie ihn töten, und am dritten Tag wird er auferstehen “(Lukas 18: 31-33).

Dies geschah drei Tage später (Teile von Tagen wurden als Tage gerechnet: Freitag, Samstag und Sonntag). Am frühen Sonntagmorgen stand er von den Toten auf. Vierzig Tage lang erschien er seinen Jüngern unzählige Male, bevor er in den Himmel aufstieg. Der Arzt Lukas, der das Buch des Neuen Testaments mit diesem Namen schrieb, sagte, dass „er sich nach seinem Leiden durch viele Beweise lebendig präsentierte, ihnen vierzig Tage lang erschien und über das Reich Gottes sprach“ (Apg 1, 3).

Die Jünger glaubten nur langsam, dass es wirklich passiert war. Dies waren keine leichtgläubigen Primitive. Sie waren bodenständige Handwerker. Sie wussten, dass die Menschen nicht von den Toten auferstanden sind. Einmal bestand Jesus darauf, Fisch zu essen, um ihnen zu beweisen, dass er kein Geist war.

„Sieh meine Hände und Füße, dass ich es selbst bin. Berühre mich und schau. Denn ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, wie du siehst. “Und als er dies gesagt hatte, zeigte er ihnen seine Hände und Füße. Und während sie vor Freude immer noch ungläubig waren und sich wunderten, sagte er zu ihnen: „Hast du hier etwas zu essen?“ Sie gaben ihm ein Stück gebratenen Fisch, und er nahm ihn und aß vor ihnen. (Lukas 24: 39-43)

Dies war nicht die Wiederbelebung einer Leiche. Es war die Auferstehung des Gottmenschen in ein unzerstörbares neues Leben königlicher Herrschaft zur Rechten Gottes. Die frühe Kirche pries ihn als Herrn des Himmels und der Erde. Sie sagten: „Nachdem er die Sünden gereinigt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe“ (Hebräer 1, 3). Jesus hatte das beispiellose Werk vollendet, das Gott ihm gegeben hatte, und die Auferstehung war der Beweis dafür, dass Gott zufrieden war.


  1. CS Lewis, "Was sollen wir aus Jesus Christus machen?" In CS Lewis: Essay Collection and Other Short Pieces, hrsg. Lesley Walmsley (London: HarperCollins, 2000), 39. ↩

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