Bete deinen Weg aus der Sorge

Sorge ist Sünde.

Die meisten von uns glauben das wahrscheinlich nicht. Und selbst wenn wir das tun, kann es so gut wie unmöglich erscheinen, mit der Sorge aufzuhören. Für einige von uns scheint es ein normaler Teil des Lebens zu sein.

Es gibt andere Sünden im Leben, die klare, praktische Schritte haben, die unternommen werden können, um aufzuhören. Wenn Sie mit Trunkenheit zu kämpfen haben, bewahren Sie keinen Alkohol in Ihrem Haus auf und gehen Sie niemals in die Bar oder an einen Ort, an dem Alkohol ausgeschenkt wird. Diese klaren Schritte werden einen radikalen Unterschied machen.

Aber mit Sorge scheinen die Schritte nicht immer so klar und einfach zu sein. Wäre es nicht schön, wenn es einen Schalter in deinem Verstand oder in deinem Herzen gäbe, mit dem du einfach zu einer Einstellung wechseln könntest, in der du dir keine Sorgen mehr machst? Sorgen sind komplexer als Trunkenheit oder andere Sünden, aber dennoch hat Gottes Wort etwas zu unserer Sorge zu sagen.

Gott spielen

Es gibt sicherlich eine gerechte Möglichkeit, um Menschen und Ereignisse besorgt zu sein: Paulus lobte dies in der philippinischen Kirche (Philipper 4, 10). Wir gehen jedoch in sündige Sorge über, wenn wir anfangen zu denken oder zu fühlen, dass es an uns liegt, ein gutes Ergebnis zu garantieren. Jemand hat gesagt: „Gehorsam liegt in unserer Verantwortung. Ergebnisse gehören Gott. “Wenn wir anfangen, die Verantwortung für bestimmte Ergebnisse von Gottes Rücken zu nehmen und sie auf unseren zu legen, machen wir uns Sorgen.

In gewisser Hinsicht versuchen wir, wenn wir uns Sorgen machen, Gott zu spielen oder zumindest vorübergehend seinen Job zu machen. Das wird nie gut gehen. Ihre Seele ist nicht stark genug, um das Universum oder eine kleine Ecke davon zu leiten.

Sich Sorgen zu machen bedeutet, mit sich selbst über etwas zu reden, gegen das Sie nichts unternehmen können. Nachdem wir an einem Tag alles getan haben, um treu zu sein, sollten wir ins Bett gehen und uns ausruhen. Und doch liegen wir oft wach, schwitzen und machen uns Sorgen darüber, was als nächstes passieren wird, und wiederholen hypothetische Situationen in unseren Gedanken darüber, was passieren könnte und wie schlimm es sein könnte.

Von der Sorge zur Anbetung

In Philipper 4: 6–7 befiehlt uns Paulus, uns um nichts zu kümmern. Stattdessen sollen wir beten. Das scheint zu simpel, könnte man meinen. In Wirklichkeit sagt uns Paulus genau, wie wir gegen Sorgen vorgehen sollen. Wenn die Sorge ein Gespräch ist, bei dem wir uns über etwas unterhalten, gegen das wir nichts tun können, dann ist das Gebet ein Gespräch mit Gott über etwas, gegen das er alles tun kann.

Wann immer wir das Gefühl haben, dass eine Situation nicht in unserer Hand oder außerhalb unserer Kontrolle liegt, können wir immer etwas tun: Wir können uns im Gebet immer auf Gott zubewegen. Wenn Sorge das ängstliche, unproduktive Gespräch zwischen einem Problem und uns selbst ist, bringt das Gebet Gott in dieses Gespräch.

Paulus merkt auch an, dass wir unsere Bitten „mit Dank“ an Gott richten sollen (Philipper 4: 6). Was bedeutet das? Zumindest bedeutet dies, dass wir Gott für alles Gute danken sollten, das er getan hat, das er tut und das er verspricht zu tun. Das ist ein großes Dankeschön an Gott. Dieses Erntedankfest im Gebet ist ein Teil dessen, was die Mächte befürchten, zu verblassen.

Problem, predigen, loben

Genau das sehen wir bei David in den Psalmen: Der kürzeste Weg von der Sorge zur Anbetung besteht darin, von unseren Problemen wegzugehen, zu predigen, zu loben.

1. Problem

Immer wieder sind die Anlässe für Davids Psalmen Probleme in seinem Leben, einige schwerwiegende. Zum Beispiel:

Die Bösen, die mich gewalttätig machen, meine tödlichen Feinde, die mich umgeben. . . sie verschließen ihr Herz vor Mitleid; mit ihrem mund sprechen sie arrogant. Sie haben jetzt unsere Schritte umgeben; Sie haben ihre Augen darauf gerichtet, uns zu Boden zu werfen. Er ist wie ein Löwe, der gern zerreißt, wie ein junger Löwe, der im Hinterhalt lauert. (Psalm 17: 9-12)

2. Predigen

Wie viele von uns würden sich bei solchen Feinden Sorgen machen? Aber das tut David nicht. Stattdessen legt er seine Bitten Gott vor (Philipper 4: 6):

Meine Schritte haben an deinen Wegen festgehalten; Meine Füße sind nicht ausgerutscht. . . . Ich werde dein Antlitz in Gerechtigkeit sehen. Wenn ich aufwache, werde ich mit Ihrer Ähnlichkeit zufrieden sein. (Psalm 17: 5, 15)

Im Grunde erinnert er sich an alle Wege, die Gott in der Vergangenheit für ihn unternommen hat. Es ist, als würde er sich sagen: „Diese Situation ist Gott nicht unbekannt und er kann mich retten.“ Diese Art der Meditation veranlasst David, sich mehr auf Gottes Güte und weniger auf seine gegenwärtigen problematischen Umstände zu konzentrieren.

3. Lob

Wenn David sich an die früheren Schutzmaßnahmen Gottes erinnert, verlässt er die Sorge und geht zur Anbetung über. Dieses Lob führt ihn oft zu kühnen Gebeten für die gegenwärtige Befreiung:

Höre eine gerechte Sache, o Herr. Pass auf meinen Schrei auf! Hör auf mein Gebet von Lippen frei von Betrug! Aus deiner Gegenwart komme meine Rechtfertigung! Lass deine Augen richtig sehen! (Psalm 17: 1–2)

Ich rufe dich an, denn du wirst mir antworten, o Gott. neige dein Ohr zu mir höre meine Worte. . . . Zeigen Sie Ihre standhafte Liebe. (Psalm 17: 6–7)

So viele seiner Psalmen scheinen an einem niedrigen Punkt der Schwierigkeit zu beginnen, enden aber mit einem hohen Maß an Optimismus, das Gott für ihn durchstehen wird. Sein Gebetsleben verwandelte Panik in Lob.

Vom Frieden bewacht

David gibt in seinem Leben viele Beispiele und Psalmen, wie man „um nichts besorgt ist“ (Philipper 4: 6). In meinem Beruf muss ich mich oft an die Anweisungen von Paul erinnern. Ich werde es meinem Vater im Gebet zitieren und ihn an das Versprechen erinnern, das er mir gegeben hat, dass sein Friede mein Herz schützen würde (Philipper 4: 7). Es mag nicht sofort geschehen, aber wenn ich diesen Vers zu mir selbst predige und im Lichte desselben bete, beginnt sich mein Fokus von mir selbst und meinen Umständen auf Gott und seine Verheißungen zu verlagern.

Die Verheißung von Philipper 4: 6–7 ist klar und kraftvoll: Wenn wir treu sind, Sorgen in ein von Glauben erfülltes Gebet zu verwandeln, wird Gott unsere Herzen vor Unruhe schützen. Es ist, als würde er eine Wache an der Tür unseres Herzens aufstellen, die sich weigert, Angst zuzulassen. Es mag für uns keinen Sinn ergeben, aber der Frieden wird real sein. Unsere Freude an Gott wird gewiß sein, nicht weil wir uns unserer geistigen Stabilität so sicher sind oder zuversichtlich, das Problem zu überwinden, sondern weil Gottes Verheißung so groß ist. Gott kennt unsere Bitten und wird uns Frieden geben.

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