Aus einem wahnsinnigen Gebetsleben lernen

Zwei Dinge haben mich über mein persönliches Gebetsleben nachdenken lassen: „Wahnsinn“ und Elijah.

Ich habe gerade meine siebte Woche des maximalen Intervalltrainings mit dem Titel „Wahnsinn“ beendet. Jeden Morgen um 5:45 Uhr gehe ich in meine Garage, rolle meine Matte aus, schalte meinen Computer ein und fahre mit „tiefer graben“ fort.

Mein Pastor-Freund Greg beendete das Programm vor mir und schickte mir eine E-Mail, um mich körperlich und geistlich zu unterweisen und zu inspirieren. Er forderte mich mit diesem ehrlichen Geständnis heraus: „Ich wünschte, ich könnte neun Wochen lang 45 Minuten am Tag beten. Ich arbeite daran."

Ich auch.

Während Shaun T mich über Switch Kicks und Plank Punches unterrichtet hat, hat Elijah mich über Glauben und Gebet unterrichtet. Wir studieren gerade 1 Könige in der Gemeinde, die ich Pastor bin, und wir schauen uns jetzt den Gebetskrieger Elijah an.

Wie wir und nicht

Elijahs Leben ist blendend. Raben bringen ihm Essen; Gott benutzt eine Witwe, um ihm auf Baals Territorium täglich Brot zu bringen. Elia betet und Gott erweckt den Sohn der Witwe von den Toten. Elia gewinnt den Showdown gegen die Propheten von Baal in Karmel; er rief Feuer vom Himmel herab; und er schlug 450 falsche Propheten nieder. Außerdem war er ein Athlet! Er lief siebzehn Meilen von Carmel nach Jesreel hinunter und lief Pferden und Streitwagen davon.

Elia war wie Mose, mit dem er später bei der Verklärung Jesu auftrat (Matthäus 17: 1–7). Wie Mose ging Elia nach einer anfänglichen Konfrontation eine Zeit lang nach Osten. Wie Mose lebte er von Gottes reichlicher Versorgung mit Brot, Fleisch und Wasser (2. Mose 16). Elia war auch wie Johannes der Täufer, mit dem er im Neuen Testament in Verbindung gebracht wird (Maleachi 4: 5; Lukas 1:17). Elia ist ein Megaprophet, dessen Kommen den Weg für das messianische Zeitalter ebnen sollte. In vielerlei Hinsicht ist er nicht wie wir.

Im Neuen Testament macht Jakobus jedoch eine außergewöhnliche Aussage, als er sagt, dass Elia ein „Mann wie wir“ war. Uns? Ja. Während Elia einen einzigartigen Platz in der Erlösungsgeschichte einnimmt, konzentriert sich Jakobus auf die Tatsache, dass jeder Gläubige ein effektives Gebetsleben wie Elia führen kann.

Das Gebet eines Gerechten hat große Kraft, wenn es wirkt. Elijah war ein Mann mit einer Natur wie unserer, und er betete inbrünstig, dass es nicht regnen möge, und drei Jahre und sechs Monate lang regnete es nicht auf der Erde. (Jakobus 5: 16b – 17)

Die Sprache, die Jakobus verwendet, ist die Sprache, die Paulus und Barnabas in Lystra verwendeten, als das Volk sie als Götter verehren wollte (Apg 14, 15). "Wir sind auch Männer, wie die Natur mit dir."

Also ist Elia wie wir und wir sollten versuchen, wie er zu sein.

Elijah wuchs im Dunkeln auf (wie viele von uns). Gott erwählte ihn jedoch aus Unbekanntheit, um den Abfall vom Glauben öffentlich zu bekämpfen.

Obwohl ich kein Fan des Songs „Days of Elijah“ bin, denke ich, dass unsere Tage seinen Tagen sehr ähnlich sind. Er lebte an einem Tag wie wir, an dem die Leute das Böse als „gut“ und das Gute als „böse“ bezeichnen. Dieses Böse wird durch verdrehte Theologie untermauert. Die unter Ahabs Herrschaft wollten ein bisschen von allem - eine kleine Verehrung der Göttin, eine kleine Verehrung der Baal, eine kleine Verehrung der Jahwe und eine männliche Kultprostitution. An den meisten Orten fehlte die ausschließliche Gottesverehrung. Wir leben in einer ähnlichen Zeit, in der die Menschen ein bisschen von allem verehren, aber nicht ausschließlich den lebendigen Gott - ein bisschen Gott, ein bisschen Horoskop, ein bisschen TBN, ein bisschen Pop-Psychologie, ein paar Verschwörungstheorien, Außerirdische, New Age, Naturalismus und mehr.

Das Dürregebet

Der Kontext, den Jakobus beschreibt, ist in 1. Könige 17-18 zu finden. Aus dem Nichts erscheinend, spricht Elia kühn zu König Ahab: „Wie der Lᴏʀᴅ, der Gott Israels, vor dem ich stehe, wird es in diesen Jahren weder Tau noch Regen geben, außer durch mein Wort.“

Gott verkündet seine Botschaft durch diesen Hinterwäldler von Tishbe. Entwurf kam wegen des Götzendienstes der Leute.

Obwohl der Text in 1. Könige 17 niemals besagt, dass Elia um einen Entwurf gebetet hat, finden wir Elia in 1. Könige 18:42 im Gebet abgebildet, damit der Entwurf endet. Weitere Beispiele für sein wahnsinniges Gebetsleben finden sich in der Erzählung der Könige (einschließlich eines Gebets im selben Kapitel, in dem Gott einen Jungen von den Toten erwecken soll), doch James konzentriert sich auf die Hungersnot. Auch wenn wir nicht lesen, dass er betet, hat Douglas Moo mit Sicherheit recht: "Es ist eine legitime Schlussfolgerung, zu glauben, dass er auch für seinen Beginn gebetet hat."

Ich glaube, die Gebete Eljas gingen seiner Verkündigung an Ahab voraus. Elia war vor Gott im Gebetsraum gewesen, bevor er vor Ahab im Palast gewesen war. Weil er von dem wahren König wusste, vor dem er stand, fürchtete er sich nicht, vor diesem bloßen Sterblichen zu stehen.

Was lernen wir aus dem Gebet Elias für diesen Entwurf? Sicher gibt es viele Lektionen über Treue, Ausdauer und Leidenschaft, aber ich möchte eine sehr wichtige Lektion hervorheben. Elia lehrt uns hier, nach Gottes Wort zu beten.

Elia beansprucht einfach die Verheißung von Gottes Wort. Warum ein Entwurf? Es war, weil dies direkt aus der Schrift kam.

Pass auf, dass dein Herz nicht getäuscht wird und du dich abwendest, anderen Göttern dienst und sie anbetest; dann wird der Zorn des Lᴏʀᴅ gegen dich entfacht und er wird den Himmel zum Schweigen bringen, so dass es nicht regnen wird und das Land keine Früchte bringen wird, und du wirst schnell von dem guten Land umkommen, das der Lᴏʀᴅ dir gibt . (5. Mose 11: 16–17)

Eljiah kannte seine Bibel. Er wusste, dass die Strafe für den Götzendienst eine Hungersnot war. Er konnte für eine Hungersnot beten und die Gewissheit der Hungersnot verkünden, weil Gott es gesagt hatte. Eljahs Gebete wurzelten nicht in seiner eigenen Vorstellungskraft. Er bat Gott nicht, ordentliche Tricks auszuführen. Er bat kühn Gott, nach seinem eigenen Wort zu handeln.

Unsere große Quelle der Hoffnung

Deshalb ist Elia ein Vorbild für uns. Wir leben an einem bösen Tag; Wir verehren den lebendigen Gott. und wir können nach Gottes Wort beten. Lies, bete. Lies, bete. Fülle deine Gebete mit dem Wort Gottes und rufe den Vater an, zum Wohl anderer und zur Ehre seines Namens zu handeln.

Elia ist wie Mose. Er ist wie Johannes der Täufer. Er ist wie wir.

Und . . . Er ist wie Jesus.

Jemand anderes wusste, wie es war, von jedem Wort zu leben, das aus Gottes Mund kam (Matthäus 4); der aus dem Dunkeln gerufen wurde, um dem Unglauben entgegenzutreten (Johannes 1, 46); die sich um die Witwe kümmerten (Lukas 7: 11, 17); der die Toten auferweckt hat (Johannes 11:25); deren Gebete wirksam waren (Johannes 17); der auch vierzig Tage und vierzig Nächte fastete.

Einige dachten, Jesus sei Elia (Matthäus 16), und man kann verstehen, warum. Elia war eine Endzeitfigur und ein wundertätiger Prophet. Jesus war auch, aber er war mehr als das.

Jesus hat im Gegensatz zu Elia nie gesündigt. Jesus lebte und starb, beendete seinen Kurs und nahm das Urteil über sich selbst, anstatt es auf diejenigen zu schütten, die es verdienten. Er wurde von den Toten auferweckt und tritt jetzt für uns ein (Römer 8:34; Hebräer 7:25). Ja, Elia betete. Ja, wir sollten ein „verrücktes“ Gebetsleben führen wie Elia. Aber was uns rettet, ist Jesu verrücktes Werk, und was uns jetzt stützt, ist sein verrücktes Gebetsleben.

Möge das Leben Elias uns inspirieren, biblisch und treu zu beten, und möge sein Leben uns auf unsere große Quelle der Hoffnung hinweisen: den wahren und besseren Propheten, den ultimativen Mittler; der König der Könige, Jesus.


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