Anbetung ist ein Akt der Umkehrung

Die Versammlung der Kirche zum Gottesdienst ist ein Akt der Umkehrung; Es ist ein Akt der Umkehrung unserer Liebe.

Vielleicht haben Sie das Sprichwort gehört: „Wir gehen nicht zur Kirche, um anzubeten, wir kommen bereits zur Kirche, um anzubeten .“ Unsere Tage sind nicht von Anbetung geprägt * weniger * Momente. Wir geben unser Herz immer in Anbetung für ein Ende - wie fließendes Wasser, das sich bewegen und winden und auffüllen muss, fließt die Anbetung immer aus uns heraus. Als die Sünde den Garten betrat, wurde die Verehrung von Adam und Eva nicht gemindert, sondern einfach umgeleitet.

Augustinus definierte die Sünde als ungeordnete Liebe . Sünde hat alles mit Liebe zu tun. Gott hat uns geschaffen, um ihn als Selbstzweck anzubeten, und er hat uns geschaffen, um die Menschen und diesen Planeten auf eine Weise zu lieben, die seine Güte und Größe vergrößert. Eine solche Disposition würde das tiefste Glück in unserer Seele schaffen. Aber die Sünde ist in unser Herz eingedrungen, und diese Liebe hat sich umgekehrt. Wir lieben jetzt die Welt und uns selbst als ein Ziel, und wir sehen Gott als ein Mittel, um dieses Ziel zu erreichen.

Augustine kannte die Tiefe dieser Störung und die Verwüstung, die sie in seinem eigenen Leben anrichtete:

Lass diese vergänglichen Dinge der Grund sein, auf dem meine Seele dich preist (Psalm 145: 2), Gott, der Schöpfer von allem. Aber lass es nicht in ihnen stecken bleiben und mit Liebe an ihnen kleben. . . . Für diese Dinge. . . zerreiße die Seele mit pestilentiellen Wünschen; denn die Seele wünscht sich ernsthaft, mit ihnen eins zu sein, und ruht sich unter dem Gegenstand ihrer Liebe aus. Aber in diesen Dingen gibt es keinen Grund zur Ruhe, weil ihnen die Beständigkeit fehlt. ( Geständnisse IV. X. 15)

Der Kampf um Ordnung

Unsere Herzen haben eine von Gott entworfene unerbittliche Neigung, an Gott selbst festzuhalten und sich mit ihm zu vereinen. Aber wegen der Sünde und ihrer Verzerrung unserer Liebe kleben wir diese vergänglichen Dinge an uns und reißen unsere Seelen immer wieder auseinander. Wenn der Geist Gottes uns jedoch erweckt, die treue Liebe unseres Vaters im Leben, im Tod und in der Auferstehung Jesu Christi zu sehen, ermöglicht er uns, Jesus als unseren herrlichen Retter zu sehen. Dieses göttliche Geschenk der Gnade beginnt den Umkehrprozess in unserer Seele, und alles, was wir von diesem Punkt an tun, ist ein Fortschritt der Liebe und des Genusses und der Freude an Gott als dem Ende, für das wir geschaffen wurden.

Sich als Gemeinde zu versammeln, ist eine Möglichkeit, um die geordnete Liebe in unseren Herzen zu kämpfen. Wenn wir zusammenkommen, fordern wir uns gegenseitig auf: „Schau auf! Siehe, unser Gott! “Daran erinnert uns der Verfasser der Hebräer in Hebräer 12: 18-21. Das Volk Israel hatte den Blick auf ein winziges, unbedeutendes, von Menschenhand hergestelltes goldenes Kalb gerichtet, als nur ein Fuß zur Seite glühte, brannte und der Berg Sinai zitterte.

Bevor wir sie nun mit einem Urteil betrachten und fragen: „Wo war dein Glaube, Israel?“, Sollten wir uns darüber im Klaren sein, wie leicht auch wir in die Ungeduld mit Gott treiben - was unvermeidlich dazu führt, dass wir unsere eigenen Pläne und unsere eigenen Idole schmieden das freut und erfreut uns auf eine flüchtige, unbedeutende Weise, weil es ihnen an Beständigkeit mangelt .

Singen ist ein bemerkenswertes Mittel

Zusammenkommen, um zu singen, zu beten, zu lesen und zu kommunizieren, ist ein Mittel, um unser Herz zur Herrlichkeit Gottes umzulenken und die notwendige Geduld zu entwickeln, um auf Gott zu warten. Es informiert unser Leben, angemessen auf Gottes Werk zu reagieren, und es diszipliniert uns, an dem Leben teilzunehmen, zu dessen Führung er uns beruft.

Die Versammlung erinnert uns daran, dass wir so singen sollen, wie Paulus es wünscht, dass wir in Kolosser 3: 16–17 und Epheser 5: 18–21 singen - voller Liebe zu Jesus. Tatsächlich lernen wir, dass vieles, was es bedeutet, mit dem Geist erfüllt zu sein, mit unserem Singen zusammenhängt. Wenn die Kirche singt, macht sie Melodie mit dem Herzen . Deshalb nannte Bonhoeffer alles Singen in der Kirche eine „geistliche Aufführung“.

Unterlegte Herzen produzieren erstklassige Melodien. Wir können ein Lied nicht wirklich aus dem Herzen singen, wenn Christus es nicht überwältigt hat. Es gibt nur eine Melodie, in der es Liebe zu Gott gibt - wie unterschiedlich die Liebe zu ihm auch sein mag. Wenn wir unsere Stimmen gemeinsam im Lied erheben, verkünden wir, dass der Gegenstand unserer Liebe derjenige ist, der alle Dinge geschaffen hat, derjenige, der niemals vergeht. Wir nehmen unsere Zuneigung von diesen vergänglichen Dingen und legen sie auf unseren Gott. Singen ist eine äußere Praxis der Kirche, die auf die innere Umkehrung unserer Liebe hinweist. Wir verkünden diese Umkehrung der Liebe nicht nur, um uns gegenseitig zu ermutigen, sondern der Akt des Singens selbst stärkt und vertieft unsere persönliche innere Umkehrung. Singen ist ein wunderbares Mittel zur Einheit und persönlichen Vertiefung.

Schön und leuchtend jenseits aller Dinge

Wenn wir über den singulären Akt des Singens hinausgehen, um ein verehrungswürdiges Leben zu führen, wie können wir dann wissen, ob unser Lied authentisch ist - dass unsere Verehrung treu ist? Eine Antwort, die wir in der Schrift sehen, ist, dass ein Herz, das von Liebe zu Christus überfüllt ist, Gott in Dankbarkeit und Freude anbetet (Psalm 100: 2; Epheser 5:19; Kolosser 3:16).

Charles Spurgeon nannte Freude den Lackmustest der authentischen Anbetung. Es gibt eine alte Legende, dass die Königin von Saba Salomo besuchte, um ihm verschiedene Komplexitäten vorzuführen. Sie brachte ihm zwei Blumensträuße - einen künstlichen und einen echten. Die künstliche Anordnung sah überzeugend aus, und sie forderte ihn auf, zu erkennen, was real war. Solomon konnte es nicht tun. Er hatte dann eine Idee. Er befahl, die Fenster zu öffnen, damit die Bienen hereinkommen konnten. Jede Biene flog zu der echten Blüte für den Honig, die Süße des Honigs. Freude ist der Schatz unserer Anbetung. Wahre Gläubige verehren Gott, weil sie es lieben, ihn zu verehren. Sie lieben es nicht, in ihn verliebt zu sein, sie lieben ihn . Sie sind glücklich, es zu tun. Es ist ein Geist der Dankbarkeit und Freude über sie.

Wahre Gläubige verehren Gott, weil sie es lieben, ihn zu verehren. Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

"Also", sagt Spurgeon, "erfreut Sie das, was Sie zu besitzen behaupten?" Ist die Versammlung am Wochenende von Dankbarkeit geprägt? Die Kirche ist kein Ort für düstere, schmollende Christen. Wir kommen herein und begegnen uns, singen unsere Lieder und hören, wie die Wahrheit Gottes verkündet wird, um zu sehen, was Christus für uns getan hat. Schau dir an, wovor er uns für eine Ewigkeit gerettet hat! Schauen Sie, wo er uns hätte verlassen können und nicht! Sei froh! Es gibt kaum etwas Evangelistischeres als eine Gemeinschaft Gottes, die treu, dankbar und glücklich den dreieinigen Gott verehrt.

Wir versammeln uns, um zu beten und zu kommunizieren und zu verkünden und zu lehren und zu singen, um unsere Herzen zu bewegen, damit wir aufhören, auf Vergänglichkeit zu hoffen und uns daran zu halten, und um unsere Liebe zu ihm zu vertiefen und unsere Bindung als Brüder und Schwestern zu festigen. Wir versammeln uns, um für die geordnete Liebe zu kämpfen, die in unseren Herzen erklingt. Wir versammeln uns dankbar, um uns gegenseitig auf unsere höchste Freude hinzuweisen. Lasst uns beten, dass wir mit Augustinus sagen: „Kein Gegenstand der Liebe ist gesünder als deine Wahrheit, schön und leuchtend über alle Dinge hinaus.“

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