All die Armen und Ohnmächtigen

Du kennst die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er reich war, aber um deinetwillen arm wurde, damit du durch seine Armut reich wirst. 2. Korinther 8: 9

Das Christentum ist nicht für Selbstversorger. Es ist keine Religion für die Reichen und Starken. Jesus ist nicht gekommen, um die Wohlhabenden zu trösten und diejenigen zu sammeln, die ihr Leben in Ordnung haben. Er ist nicht gekommen, um die Guten, sondern die Schlechten zu sammeln. Jesus ist nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern um die Sünder (Markus 2, 17).

Dies ist eines der großen Paradoxa des Evangeliums. Es sind die Armen, die er reich macht, die Schwachen, die er stark macht, die Toren, die er weise macht, die Schuldigen, die er gerecht macht, die Dreckigen, die er sauber macht, die Einsamkeit, die er liebt, die Wertlosen, die verlorenen, die er findet. Nicht nur in dieser Zeit, sondern auch in der kommenden neuen Schöpfung.

Das Paradox des Evangeliums

Es sind nicht die emotional Begabten, die er segnet, sondern die geistig Armen (Matthäus 5: 3). Es sind nicht die Lebhaften und Ausgelassenen, die er tröstet, sondern die Trauernden (Matthäus 5: 4). Nicht der Stolze, sondern der Sanfte (Matthäus 5: 5).

Er verspricht in Hosea 2:23: „Ich werde mich No Mercy erbarmen und zu Not My People sagen:‚ Du bist mein Volk. '“Unser Vater liebt es, sich stark zu zeigen, indem er die Stärke der Schwachen ist, indem er Denjenigen Barmherzigkeit erweisen, die sonst keine Barmherzigkeit empfangen. Menschen zu nehmen, die normalerweise „nicht mein Volk“ hören, und sie zu seinem Volk zu machen.

Der Pharisäer und der Steuereintreiber

In Lukas 18: 9-14 berichtet Jesus von zwei verschiedenen Männern, die zur Anbetung kamen. Einer, ein Pharisäer, hält sich für eine gute, beeindruckende Person. Der andere, ein Steuereintreiber, ist sich seiner Unwürdigkeit sehr bewusst und erkennt nicht nur seine Sünde an, sondern fühlt sich vor Gott zutiefst unverdient.

Der Pharisäer betet: „Gott, ich danke dir, dass ich nicht wie andere Männer, Erpresser, Ungerechte, Ehebrecher oder sogar wie dieser Steuereinnehmer bin“ (Lukas 18:11). In der Zwischenzeit kann der Steuereintreiber nur aufbringen: „Gott, sei mir gnädig, ein Sünder“ (Lukas 18:13).

Jesus gibt uns dann diesen Kommentar: Es ist der ungerechte Steuereintreiber, den Gott gnädigerweise für gerecht erklärt, nicht der Pharisäer. Der Pharisäer, der sich auf seine Gerechtigkeit verlassen hat, ist der Ausgestoßene. Jesus erklärt: „Jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt, aber derjenige, der sich selbst erniedrigt, wird erhöht“ (Lukas 18:14).

Das sind gute Neuigkeiten

Es ist eine große Schönheit unseres Gottes, die Stärke der Schwachen und den Reichtum der Armen zu sein. Es ist wirklich eine gute Nachricht für diejenigen von uns, die erkennen werden, wie bedürftig wir wirklich sind, wie schwach unser Herz sein kann, wie arm wir wirklich im Geiste sind. Was für eine gute Nachricht, dass wir einen Gott wie diesen haben: Wer nimmt die Toren, die Schwachen und die Niedrigen - wie wir - und macht uns zu Trophäen seiner Gnade, zu seiner Ehre und zu unserer Freude.

Dies ist in der Tat eine Botschaft, die es wert ist, aus den Bergen zu schreien und der Masse davon zu erzählen.

Desiring God hat sich mit Shane & Shane's The Worship Initiative zusammengetan, um kurze Meditationen für mehr als einhundert beliebte Anbetungslieder und -hymnen zu schreiben.

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