20 Zitate aus dem Expliziten Evangelium

Was folgt, sind 20 Zitate, die meine Aufmerksamkeit auf sich gezogen haben, als ich Matt Chandlers neues Buch The Explicit Gospel (Crossway, 2012) las:

„Meistens wollen wir, dass er Feenflügel hat, Feenstaub verbreitet und wie ein kostbarer kleiner Stern glänzt und allen nur gute Zeiten beschert, wie eine Art Hybrid aus Tinker Bell und Aladdins Genie. Aber der Gott der Bibel, dieser Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, ist eine Feuersäule und eine Rauchsäule. “(29)

„Wir tragen ein heimtückisches Wohlstandsevangelium in unseren dunklen, kleinen, berechtigten Herzen herum.“ (31)

„Weil ein Gott, der sich letztendlich am meisten auf seine eigene Herrlichkeit konzentriert, die Aufgabe hat, uns wiederherzustellen, die alle gebrochene Bilder von ihm sind. Sein Ruhm verlangt es. Deshalb sollten wir für einen autarken Gott dankbar sein, dessen Selbstachtung herrlich ist. “(32)

„Das Universum schaudert vor Entsetzen, dass wir diesen unendlich wertvollen, unendlich tiefen, unendlich reichen, unendlich weisen, unendlich liebenden Gott haben, und anstatt ihn mit unerschütterlicher Leidenschaft und begeisterter Wut zu verfolgen, anstatt ihn mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzem Verstand zu lieben, und Stärke; anstatt ihm Ruhm und Ehre und Lob und Kraft und Weisheit und Stärke zuzuschreiben, versuchen wir nur, sein Spielzeug zu nehmen und zu rennen. Es ist immer noch Götzendienst, Gott zu seinen Gunsten zu wollen, aber nicht für sich. “(39–40)

„Diese Vermeidung der schwierigen Dinge der Schrift - der Sünde und der Hölle und der bemerkenswerten Strenge Gottes - ist götzendienerisch und feige. Wenn ein Mann oder eine Frau, die die heiligen Schriften lehrt, Angst hat, Ihnen die Strenge Gottes zu erklären, haben sie Sie betrogen und lieben ihr Ego mehr als Sie. “(41)

„Wenn Gott am meisten um seinen Namen besorgt ist, dann existiert die Hölle letztendlich aufgrund der Herabsetzung des Namens Gottes, und daher kann unsere Reaktion auf die biblische Realität der Hölle zu unserer eigenen Sicherheit nicht die weitere Herabsetzung des Namens Gottes sein. Verfolgst du damit? Jemand, der sagt, die Hölle kann nicht real sein, oder wir können es nicht alle verdienen, auch wenn es real ist, weil Gott Liebe ist und sagt, dass der Name und das Ansehen und die Herrlichkeit Christi keine so große Sache sind. “( 44–45)

„Der Himmel ist kein Ort für diejenigen, die Angst vor der Hölle haben. Es ist ein Ort für diejenigen, die Gott lieben. Sie können Leute dazu bringen, in Ihre Kirche zu kommen, Sie können Leute dazu bringen, zu versuchen, gut zu sein, Sie können Leute dazu bringen, Geld zu geben, Sie können sie sogar dazu bringen, einen Gang entlang zu gehen und ein bestimmtes Gebet zu beten, aber Sie können Leute dazu nicht bringen Gott lieben. Das kannst du einfach nicht. “(49)

„Die hart erkämpfte Lektion, die ich in der Ehe gelernt habe, ist, dass es einige Dinge im Herzen meiner Frau gibt und einige Probleme, die sie im Leben nicht lösen kann. Dafür bin ich sehr dankbar. Es ist egal, wie romantisch ich bin; es ist egal, wie lieb ich bin; Es spielt keine Rolle, wie viele Blumen ich sende, ob ich ihre Gedichte schreibe, ob ich die Küche putze oder ob ich die Kinder mitnehme und sie gehen lasse, um Zeit für Mädchen zu haben - ich bin machtlos, Lauren zu reparieren. (Und sie ist machtlos, mich zu reparieren.) Es ist richtig und gut, all diese Dinge zu tun, um ihr zu dienen, aber es gibt Dinge in meinem Mädchen, die ich nicht reparieren kann, Dinge, die zwischen ihr und dem Herrn liegen. ”(66)

„Wenn wir das Evangelium mit der Reaktion auf das Evangelium verwechseln, werden wir uns von dem entfernen, was das Evangelium auf dem Boden hält, was es klar und persönlich macht, und als nächstes werden wir eine Reihe verschiedener Dinge tun, die tatsächlich undurchsichtig sind das Evangelium, nicht offenbaren. “(83)

„Er hat die Aromen kreiert! Er hat die Farben geschaffen. Er schuf alles und tat alles aus dem Überfluss seiner Perfektion heraus. Es ist nicht so, als hätte er gedacht: ‚Oh, ich habe hier drüben etwas Fajita-Aroma. Ich weiß: Lass es uns auf die Kuh und das Huhn legen. ' Er schuf die Avocado, um einen bestimmten Geschmack zu haben; Er kreierte das Rocksteak, das Filet und das Filet, um bestimmte Aromen zu haben. Das hat Gott getan. So strahlt jeder Aspekt der Schöpfung, von der größten Galaxie bis zum kleinsten Geschmacksschub in Speisen oder Getränken oder Gewürzen, die Güte Gottes aus. “(102)

„Es ist leicht zu sehen, dass du und ich geschaffen wurden, um anzubeten. Wir sind absolut verzweifelt danach. Vom Sportfanatiker über Promi-Boulevardblätter bis hin zu all den anderen seltsamen Voyeurismen, die heute in unserer Kultur üblich sind, beweisen wir, dass wir geschaffen wurden, um etwas über uns selbst hinauszuschauen und es zu bewundern, es zu begehren, es mit Eifer zu mögen und es mit Zuneigung zu lieben . Unsere Gedanken, Wünsche und Verhaltensweisen orientieren sich immer an etwas, was bedeutet, dass wir immer etwas anbeten - etwas Wertvolles zuschreiben. Wenn es nicht Gott ist, engagieren wir uns für den Götzendienst. Aber so oder so gibt es keine Möglichkeit, den Anbetungsschalter in unseren Herzen auszuschalten. “(103)

„Kein Arbeitsplatzwechsel, kein höheres Einkommen, kein neues Zuhause, kein neues elektronisches Gerät oder kein neuer Ehepartner werden die Dinge in dir verbessern.“ (118)

„Das Kreuz Christi ist das erste und zentralste Mittel Gottes, um sündige Menschen mit seinem sündlosen Selbst zu versöhnen. Aber es ist auch größer als das. Vom Boden aus sehen wir das Kreuz als unsere Brücke zu Gott. Aus der Luft ist das Kreuz unsere Brücke zur Wiederherstellung aller Dinge. Das Kreuz des geschlagenen Sohnes Gottes ist der Rammbock durch die Blockade nach Eden. Es ist unser Schlüssel zu einem besseren Eden, zu den Wundern des Neuen Bundes, dessen alter nur ein Schatten war. Das Kreuz ist der Dreh- und Angelpunkt in Gottes Plan, die gesamte Schöpfung wiederherzustellen. Ist es also ein Wunder, dass sich das leere Grab in einen Garten öffnete? “(142–143)

„Egal, was unser Job ist, wir betrachten ihn nicht als unseren Lebenszweck, sondern als den Ort, an dem Gott uns souverän eingesetzt hat, um Christus und seinen Namen bekannt zu machen. Wenn Sie ein Lehrer sind, wenn Sie ein Politiker sind, wenn Sie ein Geschäftsmann sind, wenn Sie in der Landwirtschaft sind, wenn Sie im Bauwesen sind, wenn Sie in der Technologie sind, wenn Sie in der Kunst sind, dann sollten Sie nicht sagen: ‚Ich muss den Sinn meines Lebens in diesem Werk finden ', sondern‚ ich muss den Sinn Gottes in dieses Werk bringen'. '(149)

„Das versöhnende Evangelium steht immer im Vordergrund des sozialen Handelns der Kirche, denn ein voller Bauch ist nicht besser als eine versöhnte Seele.“ (150)

„Indem wir die Stadt um uns herum engagieren und uns um ihre Bedürfnisse kümmern, enthüllen wir die verbleibenden Bastionen der Sünde in unserem Leben, die Bereiche, in denen wir uns nicht Gott ergeben wollen.“ (181)

„Sobald wir das blutige Sühnopfer als Befriedigung von Gottes Zorn für die Sünde entfernen, lösen sich die Räder wirklich. Wo das ersetzende Sühnwerk Jesu Christi am Kreuz gepredigt und verkündet wird, werden sich die Missionen nicht zu einer liberalen Hülle einer leblosen Botschaft entwickeln, sondern dem treu bleiben, was Gott der Kirche in der Schrift befohlen hat. “(198)

„Das Kennzeichen derer, die das Evangelium von Jesus Christus verstehen, ist, dass sie, wenn sie stolpern und fallen, wenn sie es vermasseln, zu Gott laufen und nicht von ihm weg, weil sie klar verstehen, dass ihre Akzeptanz vor Gott nicht von ihrem Verhalten abhängt aber über das gerechte Leben Jesu Christi und seinen Opfertod. “(211)

„Gnadengetriebene Bemühungen sind gewalttätig. Es ist aggressiv. Der Mensch, der das Evangelium versteht, versteht, dass seine geistige Natur als neue Schöpfung der Sünde jetzt entgegensteht, und er versucht, die Sünde in seinem Leben nicht nur zu schwächen, sondern sie geradezu zu zerstören. Aus Liebe zu Jesus möchte er, dass die Sünde verhungert, und er wird den Tod jeder Sünde in seinem Herzen jagen und verfolgen, bis er Erfolg hat. Dies ist eine ganz andere Beschäftigung als einfach nur gut sein zu wollen. Es ist das Ergebnis davon, dass man seine Zuneigung auf Jesus übertragen hat. Wenn Gottes Liebe uns ergreift, drückt sie unsere eigene Liebe zu anderen Göttern kraftvoll aus und macht unsere Liebe frei, um in wahrer Anbetung zu ihm zurückzukehren. Und wenn wir Gott lieben, gehorchen wir ihm. Der Moralist arbeitet nicht so. Während wahrer Gehorsam ein Ergebnis der Liebe ist, geht der moralistische Legalismus davon aus, dass die Liebe umgekehrt aus dem Gehorsam resultiert. “(217–218)

„Gemeinde Jesu, lasst uns bitte Männer und Frauen sein, die den Unterschied zwischen Moralismus und dem Evangelium Jesu Christi verstehen. Lasst uns vorsichtig sein, um die Taten und Taten der Schrift im Schatten des Kreuzes zu predigen. 'Fertig!' ”(221)

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